Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y Aristotelismo
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Tomas
Marco Filosófico
La filosofía de Santo Tomás de Aquino debe encuadrarse en el enfrentamiento histórico entre la Patrística y la Escolástica.
La Patrística vs. La Escolástica
- Patrística: Se desarrolla durante la Alta Edad Media (hasta el siglo X) y tiene sus fundamentos filosóficos en el pensamiento de Platón. Considera que la fe es superior a la razón, la cual debe estar supeditada a ella, al no poder otorgar un conocimiento cierto de la verdad.
- Escolástica: Surge en las escuelas catedralicias a partir del siglo X. Se fundamenta principalmente en el pensamiento de Aristóteles. Sostiene, con matices, que la razón y la fe son caminos independientes para llegar a la verdad; la razón es capaz de otorgar un conocimiento cierto sobre aspectos de Dios, fundamentalmente su existencia.
La Escolástica emplea un método distinto: la dialéctica, que consiste en la confrontación de argumentos para alcanzar la verdad. Durante este periodo, los escritos de Aristóteles llegan a Europa mediante traducciones de autores árabes y judíos, destacando a Averroes, Avicena y Maimónides.
El Pensamiento de Tomás de Aquino
La filosofía de Tomás de Aquino es radicalmente aristotélica, lo que le llevó a enfrentarse a dos frentes:
- Polémica con los agustinos: Defensores de la filosofía platónica, quienes consideraban heréticas las ideas de Aristóteles. Contaban con el apoyo de la jerarquía eclesiástica, lo que derivó en la condena de nueve proposiciones tomistas en 1277.
- Aristotelismo radical (averroísmo latino): Liderado en la Universidad de París por Sigerio de Brabante. Defendían la tesis de la doble verdad (razón y fe pueden alcanzar verdades contradictorias) y teorías como la mortalidad del alma y la eternidad del mundo.
La respuesta tomista
Frente a estas posturas, Tomás de Aquino afirma:
- La verdad es única, aunque puede ser alcanzada tanto por la razón como por la fe.
- El alma es inmortal, aunque forma una única sustancia con el cuerpo.
- El mundo ha sido creado por Dios ex nihilo (de la nada).