Filosofía Presocrática: El Concepto de Arjé y el Devenir en Monistas y Pluralistas

Fundamentos de la Ley y la Moral

8.

1. Las leyes son sagradas y divinas porque son manifestaciones de la justicia. Si se viola la ley, es porque se busca el «bien particular».
2. Su valor no proviene del acuerdo, sino de su carácter sagrado.
3. Conclusión: No hay oposición moral y política. Para justificarlo, se basa en la naturaleza humana racional. Respecto a la moral, sostiene que es antirrelativista y anticonvencionalista. Respecto a la política, es antiindividualista.

Corrientes Cosmológicas Presocráticas

El Monismo Filosófico

Los monistas sostienen que:

• El origen de todo se justifica desde un solo elemento (el Arjé), a partir del cual surge la pluralidad.
• Reducen los procesos de generación y corrupción de la naturaleza a cambios cualitativos de una sola sustancia.
• Verdaderamente existe un principio constitutivo último. De él surge la pluralidad por procesos físicos. Este principio suele ser identificado con la divinidad.
• Admiten el cambio (identifican la causa material y la causa eficiente).

Tales de Mileto: El Agua como Principio (Arjé)

Su principio es el agua. Tales sostiene que:

• Es el origen, el sustrato y la causa de todas las cosas.
• Es el Arjé divino de donde proceden todas las cosas.
• Es infinita y eterna, anterior a los dioses.

Explicación del Cambio

El agua es principio de movimiento y de vida. La evaporación sugiere que el agua puede transformarse en niebla y aire, mientras que la congelación puede sugerir que el agua puede llegar a hacerse tierra.

Anaximandro: El Ápeiron (Lo Indeterminado)

Rechaza la postura de Tales, argumentando que una sustancia determinada no puede dar lugar a todo lo que existe. Su principio, el Ápeiron, posee las siguientes características:

• Es cualitativamente indefinido.
• Es una sustancia indeterminada, pero en la que están en germen todas las sustancias determinadas.
• Es infinito en el espacio y en el tiempo.

Explicación del Cambio

Según Anaximandro:

1. La generación consiste en un separarse de contrarios por obra de un movimiento eterno.
2. El movimiento que ocasiona la separación de contrarios es rotatorio.
3. La generación y la corrupción están regidas por una ley de justicia inmanente. El universo es un proceso en el que la destrucción de unos seres da lugar al surgimiento de otros opuestos y viceversa. Este proceso es necesario y regular, según el orden del tiempo.

Anaxímenes: El Aire como Sustancia Vital

Su principio es el aire. Anaxímenes sostiene que el aire es:

• El principio vital, la sustancia originaria de la vida.
• Una sustancia cualitativamente definida: aire que no tiene ni color, ni olor, ni sabor ni figura.
• Una sustancia infinita en el espacio y en el tiempo.

Explicación del Cambio: Condensación y Rarefacción

La pluralidad surge por dos procesos físicos:

1. Condensación: Consiste en reducir una cosa a menor volumen (ej. aire a agua, agua a tierra).
2. Rarefacción: Consiste en hacer menos denso un cuerpo gaseoso (ej. aire a fuego).

El aire es considerado animado y divino.

Heráclito: El Fuego y el Logos (El Devenir Constante)

El principio es el fuego y el Logos.

• Es monista porque considera el fuego como constituyente de todo el cosmos, pero no lo identifica como la materia prima original a la manera en que el agua lo era para Tales. La sustancia que constituye el cosmos se comporta como el fuego, que está continuamente encendiéndose y apagándose.
• En la Physis (naturaleza) están potencialmente todos los contrarios, y cuando se mueve, oculta unos y desoculta otros.

Explicación del Cambio

1. El universo está en continuo devenir (cambio constante). Este devenir se realiza de acuerdo con una ley universal.
2. El Logos es el constitutivo de las cosas y garantiza que el cambio entre opuestos ha de ser proporcional y equilibrado.

El Pluralismo Filosófico

Los pluralistas sostienen que una pluralidad de elementos en una mezcla originaria da como resultado el cosmos.

• Explican los procesos de generación y corrupción por cambios cuantitativos. La diferencia entre las cosas radica en la cantidad de los elementos mezclados.
• Este devenir no es caótico e irracional, sino que se realiza de acuerdo con una ley universal o Logos.