La Filosofía Política de Rousseau: Crítica, Contrato Social y el Concepto de Voluntad General

La Crítica de Rousseau a la Sociedad Civilizada

Rousseau realiza una crítica de la sociedad civilizada, que se caracteriza principalmente por la artificialidad y la hipocresía. Según Rousseau, la sociedad civilizada ha corrompido al ser humano tal como era en un hipotético estado de naturaleza.

El Estado de Naturaleza y la Corrupción Social

En dicho estado de naturaleza, el ser humano se diferenciaría de los animales por su libertad y su bondad, la cual no es estrictamente una bondad moral, sino que consiste en los sentimientos naturales del amor.

La aparición de la sociedad civil depende ante todo del establecimiento de la **propiedad privada**. Al introducirse esta, se impusieron la desigualdad y el enfrentamiento. Por lo que resultó necesario el establecimiento de la sociedad política, del gobierno y de la ley.

Así pues, el punto de partida de la filosofía política de Rousseau es que los individuos son libres en el estado de naturaleza, pero se encuentran encadenados en la sociedad civil.

El Contrato Social: Fundamento de la Legitimidad Política

Para remediar esta situación, en su obra ***Del contrato social***, propone una reforma radical de la sociedad. Con este fin, recurre a la teoría contractual, según la cual el deber de obedecer al poder político ha de fundarse en un acuerdo que legitima la autoridad política.

Ahora bien, el problema reside en encontrar una forma de asociación que garantice que los individuos sigan siendo libres como en el estado de naturaleza. Para Rousseau, dicha forma de organización política ha de basarse en un **pacto libre entre iguales**.

La Sustitución de la Libertad

Así, por medio de este contrato social, se sustituye la libertad natural que poseían los individuos en el estado de naturaleza por la **libertad civil y moral** que adquieren como miembros de la sociedad. Esta es la razón de que los seres humanos se hacen libres al obedecer la voluntad general.

La Voluntad General y la Soberanía Popular

La voluntad general no se identifica con la voluntad de la mayoría de los ciudadanos, sino que consiste en la voluntad del Estado orientada al **bien común**. Con la asociación de individuos mediante el contrato social, se crea un **cuerpo moral y colectivo**.

Distinción entre Voluntades

Por este motivo, Rousseau distingue entre la voluntad de todos y la voluntad general:

• La primera (voluntad de todos) tiene en cuenta los intereses privados y las voluntades particulares.
• La segunda (voluntad general) es la voluntad del pueblo que busca el bien común.

La Soberanía

Rousseau considera que la soberanía reside en dicho cuerpo colectivo, siendo el pueblo el que legisla ejerciendo la voluntad general. Esta soberanía popular posee dos características fundamentales:

• Es grupal, por lo que no admite representación alguna.
• Es indivisible.

Por tanto, el **poder legislativo** es el propio pueblo soberano, que expresa la voluntad general mediante leyes universales. En cambio, el **poder ejecutivo** se encarga de aplicar la ley.

Formas de Gobierno según Rousseau

Respecto a las formas de gobierno, Rousseau rechaza que haya una forma de gobierno ideal, pues el mejor modo de organización política es diferente para cada clase de sociedad y Estado. No obstante, considera que deben ser:

• Gobiernos democráticos para estados pequeños.
• Gobiernos aristocráticos para los de tamaño medio.
• Gobiernos monárquicos para los grandes estados.