Filosofía de Nietzsche: Transvaloración, Nihilismo y el Superhombre

Vida y Contexto de Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche **nació** en 1844 en Röcken y fue uno de los filósofos más **reconocidos** de Alemania. Estudió en un internado que le proporcionó altos **conocimientos** en filosofía clásica. A partir de que contrae sífilis a los 35 años, Nietzsche **se dedica** a escribir poesía aforística de forma errante. En 1889 **termina** demente debido a múltiples razones, como la enfermedad, la situación social o incluso la influencia de su propia filosofía. Por esta razón **es cuidado** por su hermana Elisabeth Nietzsche, la cual aprovecha para reescribir sus obras con un carácter fascista, y por esa razón años después el famoso dictador Adolf Hitler **lo admiraría**. Debido a sus **conocimientos**, su filosofía **está muy influenciada** por la filosofía griega: los sofistas y presocráticos, en especial Heráclito. También **se interesa** mucho en la tragedia griega de Esquilo, Sófocles y Eurípides, aunque con este último no **termina** bien.

La Filosofía de Nietzsche: Crítica y Transvaloración

Las obras de Nietzsche no tratan temas clásicos, **sino que** consisten en una serie de **escritos** aforísticos y poéticos que **se apoyan** unos en otros y que van **profundizando**. La filosofía de Nietzsche **se centra** en que él cree que los valores morales occidentales **están erróneos**, y, de forma **genealógica**, trata de localizar el error. A lo largo de sus obras, **va explicando** el problema de los valores occidentales y **propone** unos valores nuevos en un proceso denominado **transvaloración**.

En la obra *El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música* **se enfoca** en lo mencionado primero. Comienza analizando la tragedia griega. En ella, los valores **se dividían** en **apolíneos** (representados por las almas racionales: belleza, bondad, virtud, razón…) y **dionisíacos** (representados por las almas concupiscibles: fiesta, vino, pueblo…). En la tragedia griega de Sófocles y Esquilo, existía el llamado **coro**, que estaba aparte de los valores. El coro era una serie de máscaras que **adelantaban** el destino de los protagonistas. El héroe de la obra trataba de evitar que lo que cuentan las máscaras **se hiciera** realidad, pero siempre **termina** fracasando. A Nietzsche le fascinaba la idea del coro, por eso detesta a Eurípides, pues fue el encargado de **eliminarlo**.

Nietzsche y la Filosofía Griega

Nietzsche continúa con su diagnóstico, y descubre que el error está en la filosofía de Sócrates (por eso **se fija** tanto en presocráticos). Sócrates **promovió** por Occidente la existencia de una única verdad. Después de este, con Platón y su dualismo, Nietzsche **comienza** a desconfiar enormemente en la filosofía griega. La idea de los dos mundos era algo que Nietzsche **no soportaba**, pues para él lo único real es lo sensible y lo irascible no existe. Nietzsche **decía** que lo único que existe de verdad es la vida, y por **eso** hay que vivirla aceptando nuestro destino, cosa que no hacía el héroe de la tragedia griega. Él **creía** que una persona que no acepta su destino, no está viviendo. De ahí viene su concepto de **Amor fati**.

Vitalismo: Nietzsche vs. Schopenhauer

En relación con la vida, Schopenhauer **decía** que estamos condenados a vivir en un mundo hostil lleno de sufrimiento, con el destino de tener una muerte horrible. **Creía** en una fuerza vital que hacía que no **hubiera** escapatoria de esa condena, excepto por tres posibles soluciones:

• El suicidio.
• La contemplación del arte (no elimina la fuerza, solo la mitiga).
• Conseguir el Nirvana/ascetismo (no verse influenciado por las **pasiones**).

Schopenhauer fue un filósofo muy **influyente** en Nietzsche, por lo que ambos pensaban que la vida no estaba mediada por la razón, ya que no es capaz de hacerse con la realidad, pero el **vitalismo** de Nietzsche era diferente. Para él, la fuerza vital también existía, pero a diferencia de la pesimista y negativa fuerza de Schopenhauer, Nietzsche **creía** en una positiva y optimista, que nos impulsa a superarnos.

La Muerte de Dios, el Nihilismo y el Superhombre

La última fase de la **transvaloración**, la de proponer nuevos valores, está explicada en las obras *La gaya ciencia* y *Así habló Zaratustra*. En ellas, Nietzsche anuncia la **muerte de Dios** a través de una persona con trastornos psicológicos. **Dice** que Dios murió a causa de que las **humanidades** no tienen valores propios, haciendo referencia a los **erróneos** valores occidentales. La gente copia los valores de los **demás** por miedo a la nada, a un **vacío**, y esto es el **Nihilismo**, en este caso, negativo.

Nietzsche pretendía transformar este **Nihilismo negativo** en un **Nihilismo positivo**, en el que cada persona **cree** sus propios valores. La gente de Occidente basaba sus valores en Dios y el cristianismo. Nietzsche no quería sustituir esto por la ciencia, ni por el estado ni por otra creencia, **sino** por una nueva humanidad conformada por **Superhombres** (*Übermensch*). El **Superhombre** es un humano superior, libre de dogmas, creador de sus propios valores y dueño de su vida, la cual vive con intensidad aceptando su destino, la muerte. Para que alguien sea un **Superhombre**, su espíritu debe pasar por una serie de **transformaciones**.

Las Tres Transformaciones del Espíritu

El espíritu comienza siendo un **camello**, un humano obediente que, por miedo, necesita que lo guíen. Lleva pesadas cargas y atiende siempre al deber; vive para los **demás**. **Se debe** pasar a ser un **león**, alguien que intenta escapar del “Tú debes” (obligación) para llegar al “Yo quiero” (decisión). Dueño de su voluntad y **se pelea** con el deber. No quiere la pesada carga moral de los camellos, pero no puede librarse completamente. Finalmente, para aspirar a ser un **Superhombre**, el espíritu debe **transformarse** en un **niño**, es decir, en alguien que descubre el mundo, que experimenta todo, que es creativo e inocente y, sobre todo, que tiene valores propios.

Conclusión: El Legado de Nietzsche

Con esto, las personas llegarían a ser **Superhombres**, por lo que los **erróneos** y obsoletos valores occidentales desaparecerían y la **transvaloración** habría finalizado, dando como resultado una comunidad de personas con valores originales creados por sí mismos. En resumen, habría que entender el **vitalismo** o el sentido de la vida que defiende **Nietzsche**, **sustituir** el **Nihilismo negativo** por uno **positivo** y que los **Superhombres** aumenten, completando así el cambio de los valores o **transvaloración nietzscheana**.