La filosofía de Nietzsche: Crítica a la tradición occidental y la transmutación de los valores

Nietzsche: La crítica a la tradición occidental

La intención de Nietzsche es obrar una transmutación de todos los valores. La vida es la única cosa en la que cree. Pretende destruir las antiguas tablas de valores porque le parecen un obstáculo para la expansión de la vida. El objeto de la crítica es la filosofía dogmática. Platón instauró el error dogmático más duradero y peligroso: el espíritu puro y el bien en sí.

La crítica a la moral: Genealogía de la moral

Crítica de la moral a partir de los prejuicios morales

Para ello emplea el método genealógico, consistente en una investigación epistemológica e histórica de la evolución de los conceptos morales. La transformación moral es el resultado de la rebelión de los esclavos. El resentimiento creó los valores de Occidente. Si analizamos los valores de la moral de los esclavos, podemos establecer 4 grupos:

• Valores religiosos
• Valores teóricos
• Valores morales
• Valores sociales

Crítica de la moral contranatural: Moral que se opone a la vida

Reprochará a Sócrates el racionalismo moralista; mata la fuerza del vivir y hace del hombre alguien hambriento y desvitalizado. La base es el platonismo: el mundo de las ideas sirve al más allá religioso de los cristianos. Todos los filósofos son unos degenerados y su resentimiento es lo que nos lleva a crear un mundo imaginario. Critica la idea de un orden moral que sirva de guía para dirigir la vida del hombre → necesidad de negar a Dios.

La crítica a la metafísica tradicional

Aspecto ontológico de la crítica a la metafísica

Critica la sustracción del mundo real. Los filósofos han creído que las cosas de valor supremo tienen un origen propio, provienen de un mundo de categorías opuestas. Las categorías del verdadero ser son signos del no ser. Esta sustracción entre el ser real y el aparente supone un juicio valorativo y miedo a las manifestaciones del devenir. Toma como verdaderas las categorías del ser sin darse cuenta de que no están basadas en la necesidad. La necesidad de racionalizar lo imposible de racionalizar nos obliga a inventar ficciones lógicas que permitan la estabilidad frente a lo que en sí es caos.

Aspecto epistemológico de la crítica a la metafísica

Explica la génesis de las categorías que obstaculizan la interpretación de la realidad: toda palabra se convierte en concepto cuando deja de servir para lo que realmente se ha creado. La verdad es un conjunto de generalizaciones que el uso y la costumbre han impuesto. Está producida por la capacidad de abstracción del ser humano. Creer en la verdad como en un absoluto es una señal de decadencia porque te limita y significa renunciar a que uno pueda crear valores.

La crítica a las ciencias positivas

Critica al mecanicismo de su época. La ciencia comete el error de manejar conceptos como si representaran realidades. Ha tratado de organizar el mundo mediante una red de conceptos que pretenden explicarlo todo. Es la matematización de lo real al establecer relación cuantitativa. Tiende a anular las diferencias entre las cosas y se opone a otras verdades. La crítica a la ciencia y a su idea de progreso se da según 2 vértices:

• Crítica a la conexión entre ciencia y moral.
• Crítica a la conexión entre ciencia y Estado.

La crítica a la religión

Origen y falsedad de la religión

Nace del miedo que siente el hombre en sí mismo; es una especie de desdoblamiento psicológico. Dios es el espejo del hombre, pero no se atreve a atribuirse a sí mismo su poder y se lo atribuye a un ser sobrehumano que le es extraño.

Crítica al cristianismo por su inversión de valores

Fomenta valores mezquinos como la obediencia, el sacrificio y la humildad, que son sentimientos propios de rebaño.

La muerte de Dios

La creencia en Dios era la causa de que los seres se hiciesen débiles. Dios es la amenaza más grande contra la vida porque hace que los seres crean en otras vidas y huyan de esta, que es la única real. Con la muerte de Dios, todo lo noble y digno debe ser devuelto al hombre, de manera que sin Dios el hombre se convierte en dios. Con la muerte de