Filosofía Moral de Nietzsche: Transmutación de Valores, Superhombre y Contraste con Ortega

La Filosofía Moral de Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche fue uno de los filósofos más influyentes del siglo XIX, cuya crítica a la moral tradicional constituye uno de los pilares centrales de su pensamiento.

La Crítica a la Moral Tradicional: La Moral de Esclavos

Para Nietzsche, la moral occidental dominante —basada en valores como la humildad, la obediencia y el sacrificio— no era natural ni universal, sino una construcción histórica que respondía a los intereses de los más débiles. A esta moral la llamó 'moral de esclavos'.

La Transmutación de los Valores

Frente a la moral de esclavos, Nietzsche propuso la necesidad de una transmutación de los valores, es decir, una reevaluación radical de lo que consideramos bueno y malo. Según él, los valores tradicionales habían surgido del resentimiento de los débiles hacia los fuertes, convirtiendo en virtud lo que era fruto de la debilidad (como la resignación) y condenando lo que era expresión de vida y poder (como el orgullo o la ambición). Por tanto, había que invertir esos valores y recuperar una moral afirmativa, basada en la vida, la fuerza, la creatividad y la autonomía.

El Anuncio del Superhombre (Übermensch)

En este contexto aparece el concepto del superhombre (Übermensch), que representa al individuo capaz de superar la moral tradicional y crear sus propios valores. El superhombre no sigue normas impuestas desde fuera, sino que vive según su propia voluntad de poder, entendida como impulso vital y creativo. No es un ser superior en términos biológicos, sino alguien que ha logrado afirmarse plenamente en la existencia, más allá del bien y del mal convencionales.

El anuncio del superhombre va unido a la célebre frase de Nietzsche: 'Dios ha muerto', que simboliza el fin de las creencias absolutas y de los valores trascendentes. En un mundo sin fundamentos religiosos o metafísicos, el ser humano debe asumir la responsabilidad de dar sentido a su vida. El superhombre es precisamente quien responde a ese desafío, creando valores nuevos y afirmando la vida tal como es.

Conclusión sobre la Moral Nietzscheana

En resumen, la crítica de Nietzsche a la moral no es solo un rechazo, sino una invitación a reconstruir. Su propuesta de transmutar los valores y su ideal del superhombre abre el camino hacia una ética más libre, vital y creativa, en la que el ser humano ya no es esclavo de normas impuestas, sino artífice de su propio destino.

Comparación Filosófica: Nietzsche y Ortega

A continuación, se presenta una comparación de las visiones filosóficas de Friedrich Nietzsche y José Ortega y Gasset en puntos clave:

• Visión de la Vida

  • Nietzsche: La vida es instinto, fuerza y devenir irracional.
  • Ortega: La vida es biográfica, integrada por razón y circunstancias (raciovitalismo).

• Conocimiento

  • Nietzsche: Rechaza el objetivismo y el cientificismo; la verdad no existe, solo interpretaciones (relativismo).
  • Ortega: Rechaza el relativismo; propone el perspectivismo, donde la suma de perspectivas puede acercarnos a una verdad en proceso.

• Esencia Humana

  • Nietzsche: Niega la existencia de una esencia fija del ser humano.
  • Ortega: Propone una esencia histórica, no fija, pero en construcción y afectada por las circunstancias.

• Realidad

  • Nietzsche: No existen hechos, solo interpretaciones impulsadas por la voluntad de poder.
  • Ortega: Cree en una realidad objetiva, aunque inabarcable, movida por la razón histórica.

• Ética y Política

  • Nietzsche: Crítica a las masas, propone el superhombre, un individuo superior y solitario.
  • Ortega: Critica al hombre masa, propone los hombres egregios, líderes cultos que guíen a la sociedad y cree en el progreso histórico.

Conclusión de la Comparación

Mientras Nietzsche se centra en el instinto y la creación individual, rechazando la verdad absoluta y la historia lineal, Ortega integra razón y vida, defendiendo un proyecto colectivo de progreso humano basado en la razón histórica y el perspectivismo.