La Filosofía Moral de Kant: Postulados, Autonomía y el Reino de los Fines

Contexto y Método de la Filosofía Kantiana

1. Motivación y Método de su Filosofía

La Ilustración como Meta: Razón y Libertad

La filosofía debe contribuir a la humanidad ilustrada y a elaborar un proyecto de estado nuevo de la humanidad en libertad. Las tres grandes cuestiones del hombre son:

• ¿Qué puedo saber? Se refiere al conocimiento. Responde a la Crítica de la Razón Pura y a cualquier metafísica que quiera presentarse como ciencia.
• ¿Qué debo hacer? Se refiere a la moral. Responde a la Crítica de la Razón Práctica y a la metafísica de las costumbres.
• ¿Qué puedo esperar? Se refiere a nuestro futuro político y religioso.

2. Salvar la Libertad, la Moral y la Religión

Su motivación es la ética y el conocimiento. Pretende superar el problema de los teólogos y dejar a salvo la moral y la religión ante la razón. Esto debe entenderse a partir de la moral y el compromiso de negar ideales ilustrados.

3. Un Método: Crítico, Autocrítico y Transcendental

Este método se aplica tanto a la razón práctica como a la dimensión teórica:

• Método Crítico: Chocan los conceptos filosóficos y la respuesta denuncia la desnaturalización de la razón.
• Autocrítica: La razón se mira y reconoce sus límites y posibilidades. Esta responde a los grandes interrogantes.
• Método Transcendental: Descubrir las características del funcionamiento a priori de la razón.

La Razón Práctica: ¿Qué Debo Hacer?

1. La Pregunta Kantiana Fundamental: Su Interés Moral

La pregunta fundamental kantiana, “¿Qué debo hacer?”, rechaza la minoría de edad y busca la realización de la libertad. Para ello, necesitamos una clarificación de los fines y un proceso de ilustración para dar un fundamento definitivo a la moral. La respuesta se basa en la razón práctica, que formula imperativos y la teoría de juicios.

2. Estudio de Nuestra Razón Práctica: La Ética Formal

a) El Hecho del Deber que Fundamenta la Moralidad

El deber viene dado en la conciencia y se manifiesta con un imperativo. La moralidad es la racionalidad posible de un ser que se guía por la razón. Se basa en una ética formal, que es universal y racional.

b) Crítica a las Éticas Materiales (Insuficientes)

Las éticas materiales pueden determinar la bondad o maldad de los actos (los actos serán buenos cuando nos acerquen al bien supremo y malos si nos alejan), estableciendo preceptos para seguir el buen camino. Sin embargo, son insuficientes porque:

• Son empíricas.
• Persiguen un bien que es importante conseguir.
• Se basan en imperativos hipotéticos (éticas particulares).
• Son heterónomas, obligan a obrar por deseo.
• Importa lo que haces para conseguir el bien (la materia de la acción).

c) La Ética Formal: Ética del Deber

Es ilustrada, universal y racional:

• Es a priori de la razón práctica.
• Lo bueno es la buena voluntad.
• Actuar por deber:
  • Es lo contrario de actuar por interés. Se obra solo por deber, aunque tenga consecuencias negativas.
  • No es lo mismo que actuar conforme al deber. Actuar por deber es la única motivación moralmente válida: cumplir el deber mismo, lo contrario a actuar movido por los intereses.
• Se basa en imperativos categóricos (ética universal).
• Es una ética autónoma: se obra por razón propia.
• Importa cómo lo haces, que obres por deber. No es posible pensar algo absolutamente valioso, solo si es una buena voluntad.

3. El Imperativo Categórico

a) Definición y Naturaleza

El imperativo categórico es una obligación absoluta. Es posible porque la razón práctica admite una forma a priori del entendimiento teórico. El imperativo categórico:

• Es imperativo: El deber precisa voluntad.
• Es categórico: La acción es un fin en sí misma.
• Es universal y necesario.

b) Formulaciones Clave

Kant nos deja diferentes formulaciones:

1. Fórmula de la Ley Universal: Actúa de manera que la máxima de tu acción pueda convertirse en norma universal. (Principios universales. La bondad depende de la forma de la acción y esta se desvincula de lo material.)
2. Fórmula de la Humanidad: Procede de un modo que trates a la humanidad, siempre como un fin en sí mismo y nunca solamente como un medio. (La diferencia entre ser humano y naturaleza es la dignidad. Una acción es moral si hay dignidad. El imperativo categórico supone una racionalización para los derechos humanos. El imperativo categórico se origina en nuestro interior; la voluntad es autónoma.)

c) La Dignidad Humana en la Base de la Ética Kantiana

La persona racional, autónoma, soberana y súbdita en el reino de los fines, es la persona digna. La voluntad es soberana legisladora y la dignidad la obedece. El conjunto de seres racionales forma un reino donde cada uno es jefe y súbdito de sus leyes. Hay un deber práctico.

4. Postulados de la Razón Práctica

Para que la moralidad sea posible, la razón práctica postula:

• Libertad: Que el agente sea libre.
• Inmortalidad del Alma: Necesaria para la realización completa de la virtud.
• Existencia de Dios: Ser que garantiza la unión entre el deber ser (virtud) y la felicidad, constituyendo el supremo bien del hombre.