La Filosofía Moral de Kant: Deber, Ética Formal y el Reino de los Fines

El Problema de la Moral y la Ética en Immanuel Kant

Principios Fundamentales de la Acción Moral

Se trata de determinar qué principios deben guiar mi acción moral. Kant parte en el ámbito moral de dos hechos evidentes:

1. El valor moral de una acción se mide por la intención, es decir, la buena voluntad que la impulsa.
2. Los hombres consideran que una voluntad "buena" es aquella que actúa por respeto al deber, con independencia de los intereses materiales del sujeto, atendiendo al simple mandato de la conciencia. Creer y aceptar la ley moral sin otro interés que su cumplimiento.

Para Kant, lo único bueno sin condiciones es una voluntad no influida por el deseo, sino por la razón de una forma autónoma.

La Ética Formal Kantiana: Deber y Razón

Según lo dicho, para Kant la ética es formal, puesto que no nos dice QUÉ hemos de hacer (propio de una ética material), sino CÓMO lo hemos de hacer. Kant critica las éticas materiales desde la ética formal:

Crítica a las Éticas Materiales

1. Toda ética material es empírica y, por tanto, a posteriori. Kant propone, en cambio, que la ética debe ser a priori para poder ser universal.
2. Toda ética material es heterónoma, es decir, la ley viene determinada desde fuera del sujeto. Kant propone que ha de ser autónoma, es decir, dictada desde su propia conciencia.
3. Toda ética material es hipotética. Para Kant, los imperativos de la ética deben ser absolutos o categóricos.

Las éticas materiales persiguen un fin o bien, mientras que la ética de Kant actúa por puro respeto al deber. Las éticas materiales son egoístas; la ética formal de Kant es desinteresada.

La Virtud y el «Reino de los Fines»

Para Kant, la virtud es la voluntad de actuar siempre por deber, de conformidad con la ley moral. Puesto que todas las personas son sujetos racionales y autónomos, sometidos a la ley moral, son también objeto de absoluto respeto, porque lo que se haga con cada una de ellas ha de valer como ley para todos.

Según esto, cada persona es al mismo tiempo legislador (porque su razón le dicta la ley moral) y súbdito (porque está sometido a dicha ley) del que Kant denomina «reino de los fines», una esfera moral de las relaciones humanas regidas por el deber, en la que cada persona debe respeto a las demás y ha de ser al mismo tiempo respetada por ellas. Hacia ese reino moral ideal deben encaminarse todas las acciones del ser humano.

Progreso Moral y Paz Perpetua

La lucha entre ambos principios marca el progreso moral, como sentido o fin último de la política y de la historia. La desaparición de la guerra entre los Estados conducirá a una comunidad ética universal, un reino moral de justicia y libertad sobre la Tierra. Dicha sociedad ética del futuro habrá de tener como marco institucional una Constitución Universal que asegure la paz perpetua entre los Estados.

Postulados de la Razón Práctica

Aunque Kant nos ha dicho en la Crítica de la razón pura que no es posible un conocimiento objetivo de la inmortalidad del alma o de la existencia de Dios, sí se plantea estos temas en la razón práctica. Por tanto, la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios son postulados de la razón práctica.

Un postulado es algo que no es demostrable, pero que es un supuesto necesario como condición de la moral misma: dan sentido a la acción moral y nos la hace concebir como posible.

1. Libertad: Se debe poder elegir entre actuar por deber o actuar interesadamente.
2. Inmortalidad del Alma: Su realización (la plena adecuación de la voluntad al deber) solo es posible en un proceso indefinido e infinito.
3. Existencia de Dios: La existencia de Dios se nos da como garantía de que la virtud y la felicidad han de coincidir finalmente. Nos da la esperanza de poder alcanzar esa meta, pues la existencia de Dios es donde convergen virtud y felicidad.

No son algo demostrable, sino supuestos, objetos de simple creencia y su función es: (1) dan se