Filosofía Medieval: Razón, Fe y la Existencia Divina en Agustín y Tomás de Aquino

Razón y Fe

Para San Agustín, realizar la búsqueda de la verdad se trata de un camino espiritual hacia nuestro interior, que es donde está Dios. Es necesario conjuntamente el uso de la razón y la fe, ya que la razón hace que creer no sea absurdo. Pero, una vez aceptada la fe, esta tendrá prioridad respecto a la razón, siendo esta necesaria. Lo segundo es creer para comprender, ya que la fe es la que conduce e ilumina la razón hasta Dios. Por último, comprender para creer, es decir, que es la razón lo que hace que la fe no sea un sentimiento puramente irracional.

Mientras que Santo Tomás de Aquino, aunque coincide en que Dios es la verdad única, dará mayor autonomía a la razón, haciendo una distinción entre fe y razón. Según Santo Tomás, hay unas verdades reveladas que son sobrenaturales y a las que solo se puede acceder a través de la fe.

Y, por otro lado, están las verdades del mundo natural que son comprensibles con la razón y se fundamentan en la abstracción. Pero entre fe y razón no puede existir contradicción, y si existiera, la verdad de la razón sería falsa porque la revelada por la fe nunca se equivoca. Aun así, existen las verdades intermedias, como la existencia de Dios, en las cuales se requiere de la razón para hacer comprensible una verdad de fe. En estos casos se establecen unas relaciones de complementación y ayuda mutua. En conclusión, la razón siempre está para ayudar a la fe, pero la verdad revelada por la fe siempre tendrá prioridad sobre la de la razón.

Existencia de Dios

Según San Agustín, la existencia de Dios no se puede probar con la razón, pero está probada en el alma creyente, y el elemento más importante para demostrarla son las ideas ejemplares. Estas son ideas que el ser humano descubre en el alma, que están presentes y son las mismas en todos nosotros, y que son eternas e inmutables, y cuyo fundamento es Dios. Estas verdades son como huellas que Dios ha dejado en nuestro interior y son superiores al entendimiento humano, por lo que necesitaremos de la iluminación de Dios para poder llegar a contemplarlas.

Santo Tomás de Aquino, para demostrar la existencia de Dios, utiliza las denominadas Cinco Vías:

1. La primera parte del hecho del movimiento. Como todo lo que se mueve es producido por otro, debe haber un primer motor que nadie mueve y que es fuente de movimiento, y este es Dios.
2. La segunda es muy parecida y dice que si una causa es causada por otra, tiene que existir una primera causa, y esta es Dios.
3. La tercera habla de que todo ser podía haber no sido, ya que nada es imprescindible. Pero si solo hubiera seres imprescindibles, no existiría nada. Así que debe existir un ser necesario para que los seres pasen de la potencialidad al ser, y este es Dios.
4. La cuarta dice que detrás del grado de perfección de las cosas hay un ser perfecto, que es lo que hace que apreciemos las cosas según su perfección y además es la causa de todo lo valioso. Este ser es Dios.
5. La última explica que si hay un equilibrio en el mundo y este evoluciona y se mueve hacia una meta, es porque hay una inteligencia suprema que la dirige, y esta es Dios.