Filosofía Medieval: Razón, Fe y las Demostraciones de la Existencia de Dios

La Filosofía Medieval: Fe, Razón y la Existencia de Dios

El período medieval de la filosofía abarca desde el siglo V hasta el XV y se caracteriza por el desarrollo de la doctrina cristiana en relación con el pensamiento griego. A diferencia de la filosofía griega, que se centraba en el objeto, la filosofía medieval se enfoca en Dios. Inicialmente, la filosofía fue rechazada por algunos padres apologistas cristianos, pero con el neoplatonismo de Plotino se encontró un instrumento útil para comprender los misterios revelados y para combatir otras religiones o sistemas filosóficos.

Etapas Clave del Pensamiento Cristiano

El pensamiento cristiano se desarrolló en dos etapas fundamentales:

• Patrística (siglos I-VIII): Influenciada por Platón y el neoplatonismo, con Agustín de Hipona como principal representante.
• Escolástica (siglos IX-XIV): Centrada en el estudio de Aristóteles, con Anselmo de Canterbury y Tomás de Aquino como figuras clave.

Cuestiones Centrales de la Filosofía Medieval

Las preguntas principales de la filosofía medieval se enfocaron en:

• La relación entre razón y fe.
• La existencia de Dios.
• Los universales.
• La relación entre Iglesia y Estado.

Tomás de Aquino y las Cinco Vías para Demostrar la Existencia de Dios

Tomás de Aquino, a diferencia de autores como Agustín, Anselmo o Avicena, desarrolló una demostración racional de la existencia de Dios. Tomás distingue tres tipos de pruebas: a priori, a simultaneo y a posteriori. Rechaza el argumento ontológico de Anselmo y se centra en las pruebas a posteriori, que incluyen las famosas «cinco vías» para demostrar la existencia de Dios.

Las Cinco Vías Tomistas

1. Vía del movimiento: Todo lo que se mueve debe ser movido por otro. No puede haber una cadena infinita, por lo que debe existir un Primer Motor, que es Dios.
2. Vía de la causalidad eficiente: Todo efecto tiene una causa. Dado que no puede haber una cadena infinita de causas, debe existir una causa eficiente primera: Dios.
3. Vía del ser necesario: Los seres contingentes necesitan de un ser necesario que les comunique el ser. Ese ser necesario es Dios.
4. Vía de la perfección: Dado que las cosas tienen grados de perfección, debe existir un ser perfecto en grado sumo: Dios.
5. Vía del orden: El orden y propósito observado en el mundo indican la existencia de un ser inteligente que lo haya diseñado: Dios.

Objeciones y Críticas a las Pruebas de Tomás de Aquino

Tomás responde a dos objeciones principales:

• La primera, sobre la existencia del mal, sostiene que el mal no proviene de Dios, sino que es una privación del bien.
• La segunda, sobre la necesidad de Dios para explicar el mundo, asegura que, debido a la contingencia de los seres, es necesario recurrir a un principio inmutable y necesario, que es Dios.

Finalmente, la tradición filosófica crítica desmontará estas pruebas, especialmente el argumento del Primer Motor Inmóvil, con la nueva astronomía copernicana, que desafiará la visión aristotélica de las esferas cristalinas.