Filosofía de Ludwig Wittgenstein: Conceptos Clave del Tractatus y las Investigaciones Filosóficas

El Primer Wittgenstein: Tractatus Logico-Philosophicus

El Tractatus Logico-Philosophicus, escrito por Ludwig Wittgenstein, es una de las obras más difíciles e influyentes de la filosofía del siglo XX.

El Atomismo Lógico y la Teoría Figurativa del Lenguaje

El atomismo lógico sostiene la correspondencia entre el lenguaje (*las proposiciones*) y la realidad (*los hechos*). El lenguaje que corresponde a la realidad es un lenguaje ideal. La teoría figurativa del lenguaje se corresponde con una teoría referencial del significado.

Según Wittgenstein, una proposición es una “figura” de la realidad, conocida también como teoría pictórica o lenguaje-retrato.

Presupuestos de la Teoría Figurativa

Dos son los presupuestos de esta teoría, compartidos por el primer Wittgenstein y Bertrand Russell:

• Mediante el lenguaje (lógico-científico), los términos de una proposición se corresponden con los componentes de un hecho.
• El significado de un término consiste en su referente.

Los términos que forman una proposición atómica se corresponden con los componentes que forman un hecho. La relación entre proposiciones atómicas da lugar a proposiciones moleculares. Así queda explicada la relación entre el lenguaje (científico) y la realidad.

La Forma de la Figuración y lo Místico

La forma de la figuración, lo que hace posible la correspondencia (isomorfismo: identidad estructural) entre el lenguaje y la realidad, no puede ser representada (o retratada). La forma de la correspondencia es un presupuesto lógico que, como tal, no puede ser demostrado (figurado o representado), sino que se muestra a través del lenguaje.

Para el Wittgenstein del Tractatus, las proposiciones significativas pertenecen al lenguaje de las ciencias naturales. Se deja de lado el lenguaje ordinario y el lenguaje metafísico.

La filosofía es una actividad. Su función consiste en dilucidar (aclarar) el significado de los términos y la estructura lógica de las proposiciones. El método de la filosofía consiste en el análisis lógico del lenguaje. Wittgenstein mantendrá esta visión (antimetafísica) de la filosofía a lo largo de su obra.

Lo místico es lo inexpresable, lo que se muestra pero no puede ser figurado, lo que no puede ser demostrado (ejemplo: el sentido de la vida).

El Segundo Wittgenstein: Investigaciones Filosóficas

En 1953, dos años después de la muerte de Wittgenstein, se publicaron las Investigaciones Filosóficas, obra de referencia para la filosofía analítica del lenguaje ordinario.

Tesis Destacables y el Giro Lingüístico

Las tesis destacables de esta obra marcan un cambio radical respecto al Tractatus:

• La teoría cognitiva del lenguaje deja paso a una concepción pluralista del lenguaje. Wittgenstein renuncia a la idea de un lenguaje lógicamente perfecto en favor del lenguaje ordinario.
• La teoría referencial del significado deja paso a una teoría del significado como uso.
• La filosofía sigue siendo una actividad instrumental, pero el análisis lógico del lenguaje (*Tractatus*) deja paso a una función descriptiva y terapéutica.
• La crítica a la metafísica se mantiene y se radicaliza.

Es importante la representación sinóptica de la gramática, alcanzar una visión panorámica sobre las conexiones posibles en el interior de un uso lingüístico y sobre las relaciones entre distintos usos.

G. Ryle ya había acuñado la expresión “error categorial”. La metafísica se sirve de estas confusiones y enredos lingüísticos para perpetuar semejantes discusiones.

El lenguaje es visto ahora como una caja de herramientas, lo que refuerza su sentido pragmático y dinámico.