Filosofía de Kant y Emotivismo Moral: Razón, Sentimiento y Ética

La razón y los sentimientos en los juicios morales

• Emotivismo moral: La razón no es el origen de la moral, sino el sentimiento de agrado o desaprobación.
• Falacia naturalista: Error de pretender derivar juicios morales ("debe") a partir de hechos físicos ("es").
• Virtud y vicio: La virtud es cualquier acción que produce en el espectador un sentimiento agradable de aprobación.

Immanuel Kant

1. El problema del conocimiento: Crítica de la Razón Pura (CRP)

• Objetivo: Establecer los límites y posibilidades de la razón. Kant sintetiza el racionalismo (dogmatismo) y el empirismo (escepticismo).
• Uso de la razón: Distingue entre el uso teórico (conocer objetos) y el uso práctico (orientar la acción humana).

2. Los juicios de la ciencia

• Tipos de juicios:
  • Analíticos: El predicado está contenido en el sujeto; son universales pero no amplían el conocimiento.
  • Sintéticos: El predicado no está contenido en el sujeto; amplían el conocimiento.
  • A priori: Independientes de la experiencia (universales).
  • A posteriori: Dependen de la experiencia.
• Juicios sintéticos a priori: Son los que hacen posible la ciencia porque amplían el conocimiento y son universales y necesarios.

3. El método y contenido de la CRP

• Giro copernicano: El centro del conocimiento no es el objeto, sino el sujeto y sus condiciones de posibilidad para conocer.
• Estética trascendental: Estudia la sensibilidad. El espacio y el tiempo no son cosas, sino "formas a priori" que ordenan las sensaciones.
• Analítica trascendental: Estudia el entendimiento. El sujeto unifica las impresiones mediante categorías (conceptos puros como unidad o causalidad). "La intuición sin concepto es ciega y el concepto sin intuición, vacío".
• Dialéctica trascendental: Estudia la razón. Distingue entre Fenómeno (lo que percibimos) y Noúmeno (la cosa en sí, incognoscible). La metafísica (Dios, alma, mundo) no es posible como ciencia porque traspasa los límites de la experiencia.

4. El uso práctico de la razón (Ética)

• Crítica a las éticas materiales: Son empíricas, a posteriori, hipotéticas (condicionales) y heterónomas (la norma viene de fuera).
• Ética formal kantiana: Debe ser a priori, universal y autónoma. El valor moral reside en el deber (respeto a la ley).
• Imperativo categórico: Mandato incondicional. Fórmulas:
  • 1. Obra según una máxima que quieras ver convertida en ley universal.
  • 2. Trata a la humanidad siempre como un fin y nunca como un medio.

5. Los postulados de la razón práctica

Son ideas que no se pueden conocer científicamente, pero son necesarias para la moral:

• Libertad: Condición necesaria de la moralidad.
• Inmortalidad del alma: Para alcanzar la perfección de la voluntad.
• Existencia de Dios: Para garantizar que la virtud y la felicidad coincidan en un Ser Supremo.