La Filosofía Crítica de Kant: Origen, Límites del Conocimiento y Relevancia Política Contemporánea

IMMANUEL KANT

Texto A: “No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento...”

Contexto Filosófico y Epistemología

El Autor

Principal representante de la filosofía ilustrada alemana del S. XVIII. Educado en la tradición racionalista, su filosofía crítica, denominada “idealismo trascendental”, pretende superar la oposición entre el racionalismo y el empirismo.

Tema Central

El tema se centra en la epistemología: el origen, las posibilidades y los límites del conocimiento humano.

Ideas Principales

• Todo nuestro conocimiento comienza por medio de la experiencia.
• Aunque todo el conocimiento comienza con la experiencia, no por ello todo él procede de ella (distinción crucial entre el origen temporal y la fuente material del conocimiento).
• Nuestro conocimiento es la suma de lo que se recibe (materia) y de lo que el sujeto mismo produce (forma) en un notable proceso de reelaboración.

La Estructura del Conocimiento (Relación de Ideas)

Todas estas ideas quedan explicadas atendiendo a que el conocimiento experimenta una notable reelaboración desde que es excitado por la experiencia y su caos fenoménico. Por medio de la facultad de la sensibilidad y del entendimiento, somos capaces de elaborar intuiciones espacio-temporales, conceptos y juicios. Estos, a su vez, servirán al sujeto para unificar todos los fenómenos bajo principios o ideas trascendentales (Alma, Mundo y Dios).

La correlación entre las facultades es, por tanto, perfecta:

“Sin sensibilidad, ningún objeto sería dado, y sin entendimiento ningún objeto sería pensado.”

La sensibilidad es abierta y posee intuiciones; el entendimiento es activo y aporta la estructura (categorías). El conocimiento terminará con la razón, que será la facultad de unificación de la enorme variedad de conocimientos del entendimiento mediante ideas.

Consecuencias Epistemológicas

Este notable proceso de reelaboración del conocimiento lleva a Kant especialmente a dos conclusiones fundamentales:

• No es posible el conocimiento de las cosas en sí mismas (el noúmeno), solo de los fenómenos tal como se nos aparecen.
• No es posible la metafísica como ciencia al uso de las matemáticas o la física, ya que esta pretende aplicar las categorías del entendimiento más allá de los límites de la experiencia posible.

Vigencia del Pensamiento Kantiano en la Actualidad

Podemos considerar el pensamiento de Kant incluso en auge. Se puede apreciar esto en dos de sus obras clave: “La Paz Perpetua” y “¿Qué es la Ilustración?”. En ellas trató aspectos tan actuales como la legitimidad de los ciudadanos para emplear o no usos violentos si el Estado gobierna contra ellos y deja de representarles, lo cual recuerda a las reivindicaciones de movimientos como el 15-M español o el Occupy americano.

Por otra parte, también indica que la paz no es algo natural al hombre y que debe ser un deber procurarla. Para ello, Kant proponía la creación de un orden internacional basado en el derecho:

Propuestas para la Paz Perpetua

1. Constituciones civiles republicanas y representativas con separación real de poderes.
2. Una federación de estados libres que promulgue un derecho y justicia universal para la libre circulación de bienes y personas y que vele por los derechos y la dignidad del hombre (prefigurando instituciones como la ONU).
3. Una corte judicial internacional en la que se juzgue crímenes de guerra o de aquellos que atenten contra la misma humanidad (prefigurando la Corte Penal Internacional).