Filosofía Aristotélica: El Movimiento, las Cuatro Causas y la Concepción del Alma

La Filosofía de Aristóteles: El Movimiento y la Concepción del Alma

Las Causas del Movimiento según Aristóteles

Aristóteles también trata de explicar cuáles son las causas que hacen posible el movimiento y distingue cuatro:

• Dos intrínsecas a los seres que cambian:
  • La causa material: de qué está hecho algo.
  • La causa formal: la forma que adquieren después del cambio.
• Dos extrínsecas:
  • La causa eficiente: la que inicia el proceso.
  • La causa final: la meta o el propósito.

El Motor Inmóvil

Aristóteles también pensaba que, para que existiera el movimiento, era necesario un motor que pusiera en marcha el proceso. Este motor, para él inmóvil, es un "acto puro" y perfecto. Su pensamiento llega a las fronteras de la física para adentrarse en las de la teología. Podría decirse que creía en un Dios creador, un motor inicial que habría puesto todo en marcha.

Alma y Cuerpo en la Filosofía Aristotélica

Aristóteles concibe al ser humano de acuerdo con su teoría de la sustancia, es decir, en consonancia con la idea de que no es posible la existencia de formas separadas. La sustancia es un compuesto indisoluble de materia y forma.

El hombre, pues, ha de ser una sustancia compuesta de materia y forma: la materia del hombre es el cuerpo y su forma el alma. Aristóteles acepta, como era admitido entre los filósofos griegos, la existencia del alma como principio vital: todos los seres vivos, por el hecho de serlo, están dotados de alma, tanto los vegetales como los animales.

Pero interpreta también que ese alma es la forma de la sustancia, es decir, el acto del hombre, en la medida en que la forma representa la actualización o la realización de una sustancia. Coincidirá, pues, con Platón en la concepción de que el hombre es un compuesto de alma y cuerpo; pero se separará de Platón al concebir esa unión no como accidental, sino como sustancial.

No existen el alma por un lado y el cuerpo por otro, sino que ambos existen exclusivamente en la sustancia "hombre". La distinción entre alma y cuerpo es real. El alma no puede ser inmortal, como afirmaba Platón, ya que no es posible que subsistan las formas separadamente de la materia. Así, defiende la existencia de tres tipos de almas:

Tipos de Alma según Aristóteles

• El alma vegetativa: Ejerce las funciones de asimilación y de reproducción. Es el tipo de alma propio de las plantas y asume, por lo tanto, las funciones propias del mantenimiento de la vida.
• El alma sensitiva: Controla la percepción sensible, el deseo y el movimiento local, lo que permite a los animales disponer de todas las sensaciones necesarias para garantizar su supervivencia.
• El alma racional: Además de las funciones propias de las almas inferiores (la vegetativa y la sensitiva), el alma racional está capacitada para ejercer funciones intelectivas. Es el tipo de alma propia del hombre.