Filosofía de Aristóteles y el Demiurgo Platónico: Conceptos Esenciales y Legado

La Filosofía de Aristóteles: Un Enfoque en la Realidad Sensible

Aristóteles se distingue de Platón al centrarse en el mundo sensible y real, basando su comprensión de la realidad en la observación. Rechaza la existencia de dos mundos y afirma que solo existe el mundo material y cambiante. Para Aristóteles, el conocimiento se obtiene mediante la experiencia y la observación, lo que lo llevó a formular una teoría inductiva.

Metafísica Aristotélica: El Ser en Cuanto Ser

Su filosofía estudia el ser en cuanto ser, una disciplina que él denominó metafísica, la cual investiga los principios y causas primeras. A diferencia de Platón, Aristóteles rechaza la existencia de sustancias en un mundo separado y sostiene que los individuos están formados por materia (potencia) y forma (acto), un principio conocido como hilemorfismo.

El acto y la potencia explican el movimiento como el paso de potencia a acto, permitiendo el cambio sin que la sustancia deje de ser la misma. Para evitar una regresión infinita de causas, introduce el concepto del Primer Motor Inmóvil, que es la causa final y el origen de todo movimiento.

Su teoría de las Cuatro Causas explica la realidad: la causa material, la causa formal, la causa eficiente y la causa final. Esta aproximación difiere de la de Platón, quien solo consideraba la causa formal.

Epistemología: El Conocimiento desde la Experiencia

El conocimiento, para Aristóteles, comienza con la experiencia sensible. El alma, según su concepción, tiene tres funciones principales: vegetativa (presente en las plantas), sensitiva (en los animales) e intelectiva (exclusiva del ser humano). La experiencia sensible se abstrae en conocimiento universal, uniendo así los sentidos y la razón.

Lógica y Método Científico

En el campo de la lógica, Aristóteles desarrolló el silogismo, un método deductivo fundamental para obtener conclusiones universales a partir de premisas verdaderas. Este sistema sentó las bases de su método científico.

Antropología: Cuerpo y Alma en Unidad

Antropológicamente, el ser humano es concebido como una unidad de cuerpo y alma. El alma racional es la que permite la actividad intelectual y moral, rechazando así el dualismo platónico que separaba radicalmente ambos componentes.

Ética: La Búsqueda de la Felicidad (Eudaimonía)

En ética, la felicidad (eudaimonía) es el fin último del ser humano. Esta se alcanza mediante el ejercicio racional y la práctica de las virtudes, las cuales se adquieren por hábito y buscan el término medio entre extremos.

Política: El Ser Humano como Animal Político

En política, Aristóteles postula que el ser humano es un animal político (zoon politikon). La polis (ciudad-estado) es el entorno que permite desarrollar plenamente las capacidades racionales y éticas. Defiende formas de gobierno orientadas al bien común y advierte sobre su posible corrupción.

Legado e Influencia de Aristóteles

La influencia de Aristóteles fue inmensa, dominando el pensamiento durante la Edad Media y formando una parte esencial de la escolástica. Su método y su riguroso análisis siguen siendo pilares clave tanto para la filosofía como para la ciencia.

El Demiurgo Platónico: Constructor del Cosmos

El Demiurgo es, en la filosofía platónica, una especie de constructor del universo. Su función es ordenar el caos preexistente y dar forma al mundo material, imitando el mundo de las Ideas.

Características del Demiurgo según Platón:

• No es un dios creador absoluto, como en las religiones monoteístas.
• No crea el mundo de la nada (ex nihilo), sino que modela una materia preexistente.
• Imita el mundo de las Ideas, que es perfecto, eterno e inmutable.
• Es bueno y racional, por lo que desea que el mundo sea lo más perfecto posible.
• Actúa con una finalidad: su objetivo es que el cosmos tenga orden, armonía y belleza.