La familia de Pascual Duarte y San Manuel Bueno, mártir: Claves de la literatura española
Enviado por Chuletator online y clasificado en Lengua y literatura
Escrito el en 
con un tamaño de 3,68 KB
Camilo José Cela y la crudeza de la posguerra
Camilo José Cela, ilustre autor español galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1989, dejó un legado imborrable con obras notables como La colmena. Sin embargo, es su obra precursora, La familia de Pascual Duarte, publicada en 1942, donde retrata la lucha desesperada por la supervivencia tras la Guerra Civil.
Contexto y realismo
La obra se desarrolla en la posguerra de los años 40, un período donde el hambre, la censura, la enfermedad y el analfabetismo eran moneda corriente. Escenas como la de Pascual Duarte compartiendo la comida de los cerdos ejemplifican esta lucha desesperada.
En el contexto literario, la obra posee características realistas y del naturalismo de Zola, explorando la influencia de la herencia genética y el contexto social. La novela representa una justificación sobre el comportamiento del protagonista y los factores que lo llevaron a ser así.
Tremendismo y existencialismo
- Tremendismo: Se manifiesta con crudeza y detalle, especialmente en la impactante descripción de la muerte de la madre.
- Perspectiva existencialista: Pascual Duarte se presenta como una figura cuya vida carece de sentido, animalizada por las circunstancias y cuestionando la esencia de su propia existencia.
Técnicas narrativas
Al principio de la obra, se muestran documentos de apariencia oficial, aplicando la "técnica del manuscrito encontrado". Este recurso busca dotar de verosimilitud al relato y establecer un vínculo con la tradición literaria de Cervantes. Del mismo modo, existe una conexión con el Lazarillo de Tormes, ya que Pascual Duarte comparte ciertos rasgos con el pícaro.
En definitiva, La familia de Pascual Duarte destaca no solo por su retrato de la lucha en la posguerra, sino también por estar impregnada de metáforas. El personaje podría ser interpretado como una alegoría de la situación de España en ese período.
Miguel de Unamuno: Fe, razón y existencialismo
Miguel de Unamuno fue catedrático de griego en la Universidad de Salamanca. Su pensamiento, influido por un exceso de racionalidad, le llevó a cuestionar su fe, conflicto que desarrolla en su obra San Manuel Bueno, mártir (1930).
El conflicto religioso
En el contexto histórico de la obra, el individuo se veía prácticamente obligado a adherirse a la fe religiosa para encontrar un propósito a su existencia, debido fundamentalmente a la presión ejercida por la Iglesia.
El personaje de San Manuel Bueno puede ser interpretado como una proyección del propio autor, lo que implica una exploración profunda de sus dudas personales. Esta personificación permite a Unamuno manifestar sus propios dilemas existenciales.
Simbolismo y estructura
- Manuscrito encontrado: La historia se presenta como un documento escrito por Ángela, permitiendo al lector cuestionar la realidad dentro de la ficción.
- Carga simbólica: Los nombres de los personajes, como Ángela ("mensajero") o el pueblo, Valverde de Lucerna ("valle verde"), se convierten en elementos que trascienden el significado literal, transmitiendo esperanza en un entorno desafiante.
En conclusión, San Manuel Bueno, mártir es un claro reflejo de las preocupaciones de la Generación del 98. A través de esta historia, Unamuno expone su lucha interna entre la razón y la fe, abordando temas fundamentales como la crisis de identidad española y la influencia de la religión en la sociedad de la época.