Explorando la Naturaleza Humana: Antropología, Espiritualidad y Trascendencia

Afirmaciones sobre la Naturaleza Humana y la Religión

Antropología y Condición Humana

1. Definir al hombre es una tarea compleja porque es simultáneamente objeto y sujeto de la definición.
2. El surgimiento del hombre en la Tierra está intrínsecamente ligado al surgimiento de la religión.
3. Hasta la época moderna, todas las grandes culturas han nacido y se han desarrollado dentro de un contexto religioso, abiertas a la trascendencia.
4. Todos los humanistas concuerdan en que, por su naturaleza, la persona es un ser social; no puede vivir ni desarrollarse plenamente sin relacionarse con los demás.
5. La antropología adecuada reconoce que toda persona posee dignidad inherente a su naturaleza humana.
6. La Ilustración hereda del racionalismo científico-filosófico el culto a la razón.
7. El hombre posmoderno basa su existencia en el relativismo y la pluralidad de opciones; el subjetivismo impregna su percepción de la realidad.
8. La dimensión espiritual es lo que constituye al ser humano como persona.
9. Según Viktor Frankl, la persona solo se comprende a sí misma desde la perspectiva de la trascendencia.
10. El pensamiento contemporáneo a menudo considera que el ser humano no es libre, ya que su conducta está determinada.
11. Según la antropología adecuada, el hombre no está totalmente condicionado por lo corporal.
12. La naturaleza humana es compleja, pues no siempre hacemos lo que queremos.
13. Según la antropología adecuada, la naturaleza humana es vulnerable, ya que el hombre no siempre es dueño de sus acciones.

Relación entre el Ser Humano y Dios

1. Para el ser humano, es natural buscar a Dios.
2. El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios.
3. El hombre, por naturaleza, es un ser religioso; necesita dar respuesta a los interrogantes que se plantea.
4. El hombre es la cumbre de la creación porque Dios lo creó a su imagen.
5. El hombre es obra de Dios porque, sin la intervención divina, nunca hubiera podido existir.
6. Según la antropología teológica, en el hombre se entrelazan lo infinito del aliento divino y lo finito de la materialidad.
7. La antropología teológica considera que el ser humano tiene la dignidad de persona por haber sido creado a imagen de Dios.
8. Según la antropología adecuada, la humanidad es imagen de Dios en cuanto que es varón y hembra.
9. A diferencia de los seres inanimados, las plantas y los animales, el hombre es una persona dotada de espíritu.
10. El segundo relato bíblico de la creación en el libro del Génesis expresa que el hombre está constituido por dos principios cualitativamente distintos: uno material y otro espiritual.
11. En la tradición cristiana, siempre se ha mantenido firme la convicción de que es posible llegar al conocimiento de Dios a partir de la realidad del mundo.
12. El hombre está profundamente herido por el pecado original y tiende a pecar.
13. Para la antropología teológica, el alma es lo que hace a cada hombre ser hombre.
14. El hombre, mediante la razón, puede conocer que Dios existe, pero no cómo es Dios.
15. El alma y el cuerpo del hombre están substancialmente unidos, de modo que solo pueden separarse por la muerte.