Explorando la Mente y la Cultura: Inteligencia, Represión y el Ser Simbólico

La Inteligencia y el Aprendizaje: Perspectivas Clásicas

La inteligencia es un concepto muy complejo de definir. Aquellos autores que aplicaban los tests evitaron definirla. Esto fue un problema, ya que la inteligencia, al diferenciar a las personas, valoraba de manera distinta a cada una. Actualmente, algunos autores buscan los elementos comunes en la inteligencia.

Tanto Piaget como Vygotski abordaron la inteligencia desde perspectivas distintas. Piaget concibe la inteligencia como la forma más desarrollada de adaptación al medio y como un proceso de cambios que se manifiestan en diferentes etapas del desarrollo. Por su parte, Vygotski propone que la inteligencia está profundamente influida por la cultura en la que vive la persona, de tal manera que no es posible separarla de las formas de aprendizaje que una sociedad específica promueve y favorece.

La Represión en la Teoría Psicoanalítica de Freud

Según Freud, lo olvidado provoca algo chocante, repugnante e inaceptable para el sujeto. Su recuerdo causaría vergüenza, temor o dolor. Aquella fuerza psíquica que se opone a satisfacer lo inaceptable se denomina *represión*. La *represión* transforma en inconscientes determinadas representaciones psíquicas. Sin embargo, al ser reprimidas, estas representaciones no pierden su carga de energía; la conservan en plenitud, por lo que intentan regresar a la conciencia. Para regresar, deberían vencer a algo que se opone a su retorno: la *resistencia*. Según Freud, lo reprimido puede retornar a la conciencia “disfrazado” como un *síntoma*, un *chiste*, un *sueño* o *actos fallidos*. El retorno de lo reprimido generaría molestias al resto de las representaciones de la conciencia, pero significaría satisfacción para el inconsciente.

Ernst Cassirer y la Realidad Simbólica

Cassirer postula que la realidad no es una cosa única y homogénea; cada organismo posee una experiencia particular con el mundo que lo rodea. Los fenómenos de una especie no pueden ser transferidos a otra. Cada especie construye su realidad en relación con el ambiente. No tiene sentido separar organismos inferiores y superiores; todos tienen una relación perfecta entre el emisor y el receptor.

El *circuito funcional* es la cadena entre el sistema emisor y el receptor. El *circuito funcional humano* es diferente al de los animales (no solo en cantidad, también en cualidad). Como Cassirer afirma: “En el mundo de las moscas, solo hay cosas de moscas”.

Principios Clave de la Filosofía de Cassirer:

• Cada organismo se halla enteramente coordinado con su ambiente.
• El círculo de la vida del hombre se amplió cuantitativa y cualitativamente.
• “El hombre que medita es un animal depravado” porque piensa y tarda más en dar una respuesta.
• Entre el sistema receptor y el efector se interpone el *sistema simbólico*, del cual el hombre no puede escapar.
• Al hombre no le queda más remedio que adoptar las condiciones de su propia vida.
• El hombre no puede enfrentarse con la realidad de un modo inmediato; no puede verla “cara a cara” ya que tiene puestos los “anteojos simbólicos”.
• La realidad física retrocede en la misma proporción que avanza su actividad simbólica, porque ya no importa lo físico, sino el valor que le damos mediante nuestro sistema simbólico (lo simbólico condiciona la realidad física). Cassirer resume esto con la frase: *“A medida que avanza la actividad simbólica, retrocede la actividad física”*, enfatizando que no importa tanto lo físico, sino cómo lo interpretamos.

No basta con decir que el hombre es un *ser racional*, ya que lo simbólico es la suma de lo racional, el arte, la religión, el inconsciente, las emociones, etc. Porque no abarca todo lo que el hombre puede hacer con los símbolos. Es más amplio decir *hombre simbólico* que *hombre racional*.