Exploración Literaria: La Celestina y las Coplas de Jorge Manrique

La Celestina: Contexto, Evolución y Género

El texto objeto de estudio fue escrito por Fernando de Rojas, aunque no fue un producto íntegro de su imaginación. Como explica en la carta que envió a su amigo, habiendo estudiado bachillerato en Salamanca, encontró el primer acto de la obra. Al leerlo, le gustó y decidió continuarlo. En cuanto al autor de este primer acto, existen diferentes teorías sobre quién podría ser, como Martín Codax o Juan de Mena.

Contexto y Características

La Celestina se sitúa en la transición entre la Edad Media y el Renacimiento, es decir, se enmarca en el Prerrenacimiento. Sus características principales incluyen:

• Similitudes con la comedia humanística: Se observa un rescate del interés por la Antigüedad clásica. Por ejemplo, en la obra aparecen latinismos pronunciados por el protagonista, y, por el lado griego, se observan menciones a autores clásicos como Homero.
• Antropocentrismo: Este punto es crucial. Desplaza a Dios como centro del universo, reemplazándolo por el ser humano, anteponiendo el disfrute de la vida y la posición social a la religión.

Evolución del Título

El texto inicialmente se clasificaba como una comedia, ya que solo se había publicado la primera parte, donde las muertes estaban fuera del argumento. Por ello, se llamó Comedia de Calisto y Melibea. Años más tarde, pasó a considerarse una mezcla entre la comedia y la tragedia, dando lugar a la Tragicomedia de Calisto y Melibea. Décadas después, debido a la importancia de la alcahueta en la obra, acabó denominándose La Celestina.

Género Literario

Es una comedia humanística, ya que presenta un argumento sencillo destacando temas cotidianos. Además, está escrita en forma de diálogo, lo cual es típico de las comedias humanísticas. Esta obra era una novela dialogada y destinada a la lectura, no a la representación escénica. No se considera teatro, ya que sus múltiples espacios y escenas impiden su representación.

Coplas por la Muerte de su Padre de Jorge Manrique

Temas Centrales

La Fama

Es vista como un consuelo frente a la muerte, relacionada con una vida honorable que perdura en la memoria y asegura la salvación eterna.

El Mundo

• Es un lugar de tránsito, una morada provisional y ajena.
• Se observa la renuncia a los bienes terrenales, lo que se conoce como el tópico del menosprecio del mundo.
• La fugacidad e inconsistencia de los bienes mundanos se debe a que sobre ellos actúan tres agentes: la fortuna, el tiempo y la muerte.

La Fortuna

Es un azar ciego que desencadena tragedias humanas. Reparte caprichosamente la felicidad y la desgracia (interpretación pagana). La interpretación cristiana la ve como instrumento de las decisiones divinas.

El Tiempo

Es fugaz e irreversible. El presente no se puede retener y el futuro se convierte en nuevo presente.

La Muerte

• Poder igualatorio (no establece diferencias).
• Carácter ineludible (el hombre no puede evitarla).

Jorge Manrique supera la visión aterradora de la muerte al darle un sentido trascendente. La acepta como parte de la voluntad divina y como un paso hacia la eternidad.

El Tópico del Ubi Sunt

Para ejemplificar la fugacidad de los bienes mundanos, Manrique recurre a la convención del ubi sunt (¿dónde están?), que muestra cómo todo queda reducido a nada por el paso del tiempo.

Género Literario y Características

Es una elegía, subgénero poético en el que la muerte de un ser querido o personaje ilustre mueve a reflexionar sobre:

• La muerte.
• La condición humana.

Características: Tono didáctico y moral, típico de la literatura medieval.

Métrica

La elegía consta de 40 coplas llamadas manriqueñas. Cada copla tiene 12 versos octosílabos con rima consonante. Se agrupan en dos partes:

• Primera: 8a - 8b - 4c
• Segunda: 8a - 8b - 4c

Estilo

Es sobrio, claro y natural, sin artificios ni lenguaje culto, buscando una expresión sencilla y directa.

Estructura

Dividida en tres partes:

• Primera parte (coplas I-XIV)

  Exposición doctrinal con reflexiones generales sobre:

  • La fugacidad de la vida.
  • La inconsistencia de los bienes de este mundo.
  • La fortuna, el tiempo y la muerte.

• Segunda parte (coplas XV-XXIV)

  Ejemplos de relevantes personalidades del pasado (tempus fugit, ubi sunt).

• Tercera parte (coplas XXV-XL)

  Contiene el elogio del difunto y su encuentro con la muerte (su padre).