Exploración Filosófica: Fe, Razón, Existencia y Virtud

Relación entre Fe y Razón

Dos son las fuentes de conocimiento de las que disponen los hombres: la **fe** y la **razón**. Se trata de dos fuentes distintas e inconfundibles, aunque la fe precede a la razón y no al revés.

El Argumento Ontológico o Demostración a priori de la Existencia de Dios

Es a priori porque no parte de ningún hecho de la experiencia.

Estructura del Argumento:

1. Enunciado del problema: parece que Dios no existe porque el insensato ha dicho en su corazón: no hay Dios.
2. Punto de partida de la argumentación: el insensato entiende que existe algo por encima de lo cual no se puede pensar nada mayor.
3. Primer paso: el insensato o ateo debe aceptar que lo que entiende existe en el entendimiento.
4. Segundo paso: pero el máximo pensable no sólo existe en la mente, sino también en la realidad. Esto es lógico por la siguiente razón: si sólo existiera en la mente, lo máximo pensable sería un concepto contradictorio o impensable, cosa falsa. Es contradictorio porque lo máximo pensable mental quedaría superado por otro máximo pensable que existiera además en la realidad.
5. Conclusión: luego existe sin duda, en el entendimiento y en la realidad, algo mayor que lo cual nada puede ser pensado.

El argumento anselmiano fue criticado por Gaunilón al afirmar que la existencia mental no es condición suficiente de la existencia real y efectiva. Posteriormente fue rechazado por Santo Tomás, Locke y Kant. Por el contrario, Descartes, Leibniz y Hegel lo han incorporado en sus teorías filosóficas.

Ser Social

Los seres que viven solos o son dioses o son animales. El hombre es por naturaleza un animal social y un ser político, que vive en las polis. Esto queda demostrado por su posesión del lenguaje. El ser humano necesita de lo social para satisfacer sus necesidades y para realizar sus funciones propias: las racionales. La vida preferible es la de la comunidad.

Virtud

Es un hábito o disposición estable a comportarse de una determinada manera, adquirido por elección propia y relacionado con la práctica de la facultad propia del ser humano: la **razón**. Es el fruto de una educación que ha de empezar desde la infancia.

¿Qué modos excelentes hay de ejercitar la razón? Si respondemos a esta pregunta, estaremos respondiendo a la pregunta ¿Cuáles son las virtudes? La respuesta de Aristóteles es la siguiente: Las virtudes son de dos tipos: **éticas** y **dianoéticas**.

Fin

Lo que sucede en el mundo no es fruto del azar, como decía Demócrito, sino que Aristóteles, como Platón, cree que tiene una finalidad. Las cosas han sido hechas con una finalidad, tienen carácter **teleológico**. Por ejemplo, en el terreno ético, el fin del hombre es la **felicidad**, que consiste en la realización de su naturaleza racional.

Función del Hombre

Función en Aristóteles equivale a actividad. La función del hombre es, pues, la actividad propia del hombre. Distingue Aristóteles entre actividades propias del hombre en cuanto desempeña una actividad especial como, por ejemplo, flautista, escultor o artesano (que sería tocar la flauta, hacer esculturas o producir obras de arte) y la actividad propia del hombre en cuanto ser humano, es decir, la actividad propia del hombre en cuanto hombre, no en cuanto flautista, escultor o artesano. Como el ser humano se distingue de los otros seres por la razón.