Exploración de la Filosofía y la Teología: Distinciones, Relaciones y Conceptos Fundamentales

Distinción entre Filosofía y Teología

Filosofía y teología son distintas porque la filosofía tiene como instrumento la razón, y la razón tiene como ámbito el universo que nos rodea. La base de la teología es la fe, estudia la revelación, y su ámbito es la palabra de Dios. La teología es considerada la ciencia superior.

Diferencias

• Temas: La filosofía se ocupa del mundo y la existencia humana a través de la razón, mientras que la teología se centra en Dios y la revelación divina.
• Origen de la verdad: La filosofía busca la verdad a través de la razón y la lógica, mientras que la teología la encuentra en la revelación divina y los dogmas.
• Contenido: El contenido de la filosofía es racional y busca explicaciones lógicas, mientras que el contenido de la teología es divino y su verdad es absoluta.
• Naturaleza: La teología es tanto teórica como práctica, una ciencia completa que parte de principios para derivar consecuencias y teorías.

Argumentos de la Teología

• Argumentos ajenos probables: Son argumentos humanos, no palabra directa de Dios.
• Argumentos propios probables: Provienen de teólogos, pero siguen siendo humanos y, por lo tanto, probables.
• Argumentos propios decisivos: La revelación, el dogma, la palabra de Dios, que es decisiva y segura.

La teología puede valerse de la filosofía para hacer sus argumentos más razonables y coherentes, aportando capacidad de razonamiento. La filosofía ayuda a la teología a pensar, razonar, escribir y discutir, pero no tiene autonomía sobre ella.

Vías Afirmativa y Negativa

Son dos vías para hablar sobre Dios:

• Vía afirmativa: Afirmar cualidades sobre Dios, como sabio, grande, bueno.
• Vía negativa: Dado que Dios es tan increíble en comparación con todo lo existente, no podemos definirlo directamente, sino que decimos lo que no es, por ejemplo, no es corpóreo.
• Vía analógica: Una modificación de la vía afirmativa que aplica predicados de manera análoga, salvando las distancias.
• Predicación equívoca: Es errónea.
• Predicación unívoca: Aplicar el mismo sentido a Dios y a las criaturas.

Hileformismo y Principio de Individuación

Sustancias materiales: Forma substancial más materia prima. Principio de individuación: La materia primera se distingue según la cantidad. Este tema sigue sin resolverse. Excepciones: El hileformismo no se aplica a Dios, ya que no hay forma ni materia, y solo hay un Dios. Tampoco se aplica a las inteligencias puras de las esferas (ángeles).

Creación como Acto Libre y Gratuito; Ejemplarismo

La creación de la realidad es de la nada. En el neoplatonismo, el Uno se expande inevitablemente, dando lugar a otras realidades. Dios, en cambio, no se expande, sino que crea el cosmos de la nada. Ejemplarismo: Dios toma las ideas platónicas y crea el universo de acuerdo con ellas, construyendo según modelos preexistentes.

Esencia y Existencia

Esencia: Lo que las cosas son. Existencia: El hecho de que las cosas sean. Una cosa es estar en acto de existir y otra su definición o esencia. Dios es diferente a los demás seres: es simple, sin partes, pura forma. Los seres creados son compuestos de forma y materia, incluso de forma y materia espiritual. Dios es simple porque su esencia es igual a su existencia. En Dios no se puede hacer una distinción; los ángeles pueden existir o no por voluntad de Dios. La esencia de los seres creados está en potencia o en acto de existir.

Concepto de Participación

Dios es el puro acto de ser, siempre ha existido. Su esencia es estar en acto de ser, es infinito, el puro ser sin forma. Cuando algo existe, su esencia pasa a ser acto de ser. Las esencias son diferentes, por lo tanto, su existencia también lo es. La existencia de cada ser dependerá de su esencia. Hay diferentes grados de existencia, de ser, en virtud de la esencia. Todos existimos, pero no de la misma manera.

Tomás de Aquino: Filosofía Árabe y Judía

El islam se expandió rápidamente, estando culturalmente más desarrollado que el cristianismo. Tienen un libro sagrado, el Corán, revelado a Mahoma. Existieron diferentes posturas filosóficas:

• Avicena (s. XI): Recupera una filosofía neoplatónica con elementos de Aristóteles.
• Averroes (s. XII): Redescubre la filosofía de Aristóteles de forma pura, sin mezclas, y la analiza. Según él, solo existe una verdad, que la religión expone de forma literaria y simbólica para hacerla accesible. La filosofía es la forma superior de conocer la verdad, y la religión, la forma vulgar. Defendían que el mundo es eterno.
• Maimónides: Seguidor de Aristóteles en los siglos XI y XII, hizo de puente entre cristianos y musulmanes en España. En Toledo se estableció la Escuela de Traductores.

La Escolástica, Averroísmo Latino, Antiaristotelismo e Intentos de Asimilación

La escolástica se desarrolla, y las universidades son importantes en esta época. Surgen nuevos grupos religiosos dentro del cristianismo, como los dominicos y franciscanos, que predican en las ciudades y estudian. Son más sensibles a la filosofía. Aristóteles explica todo sin la religión, ofreciendo una filosofía completa y pura.

• Averroísmo latino: Europeos que adoptan la filosofía de Averroes, es decir, la filosofía de Aristóteles comentada por Averroes. Sostienen la eternidad del mundo y la teoría de la doble verdad.
• Antiaristotelismo: Defiende que San Agustín lo explica todo y no es necesario recurrir a Aristóteles.
• Intentos de asimilación: Se plantea el reto de aceptar y estudiar la filosofía de Aristóteles, integrándola en el pensamiento cristiano.

Fe y Razón

Tomás de Aquino distingue entre filosofía y teología, aunque luego las mezcla. La razón puede superar el cosmos, pero con dificultad. La fe es un elemento sobrenatural. Los temas primeros y fundamentales son Dios y todo lo relacionado con él, de donde se pueden sacar consecuencias que afectan al mundo y a la vida ordinaria.

• Dios es Trinidad, algo a lo que no se puede llegar solo con la razón.
• Dios existe, crea el mundo, el hombre es inmortal, la felicidad consiste en amar a Dios. Se necesita la fe para verdades seguras y rápidas al alcance de todos. La razón pierde autonomía porque la fe le dice qué hacer.
• La astronomía, las matemáticas, la química, no son temas de la revelación. Este conocimiento es innecesario para la salvación.