Exclusión de la Mujer en la Educación: Un Análisis Histórico

1. Razones para la Exclusión Inicial de las Mujeres en la Educación

Diversas razones explican la exclusión inicial de las mujeres en el sistema educativo:

• Razones políticas: La educación se centraba en la formación ciudadana y la construcción nacional, sin considerar a las mujeres en estos roles.
• Razones sociales: Se buscaba corregir desigualdades a través de la educación, pero sin reconocer las capacidades y necesidades específicas de las mujeres.

Esta exclusión se justificaba con argumentos como:

• Las mujeres necesitaban formación en valores, no conocimientos, como reflejaba el Informe Quintana (1813).
• La educación de las mujeres era responsabilidad familiar, no estatal, considerándose un asunto privado.
• Se argumentaba que las mujeres se dedicaban exclusivamente a las tareas domésticas, argumento válido solo para la burguesía y la aristocracia, ya que las mujeres de clases populares siempre trabajaron en la agricultura y ganadería, aunque su labor no fuera valorada.

2. Educación para la Dependencia

La "educación para la dependencia" se refiere al modelo educativo que no consideraba a las mujeres como seres autónomos, sino subordinadas a los hombres (padres, maridos). Esta educación sexista y machista no las preparaba para una vida independiente, sino para servir. El destino de las mujeres dependía de otros, no de ellas mismas, una realidad que figuras como Emilia Pardo Bazán, Concepción Arenal y Rosalía de Castro denunciaron.

3. Posición de los Sectores Populares sobre la Instrucción Femenina

En general, se consideraba innecesaria la educación de las mujeres. Los hombres emigraban, mientras que las mujeres debían quedarse a cargo del hogar y los niños. La educación masculina podía ser completa o incompleta, pero para las mujeres solo existía la opción incompleta. Muchos padres controlaban el aprendizaje de sus hijas, pidiendo a los maestros que les enseñaran a memorizar, pero no a leer ni escribir, negándoles así una mayor autonomía.

4. Debate en A Coruña (1859): Posiciones sobre la Educación de la Mujer

El debate sobre la educación de la mujer en el Ateneo de A Coruña en 1859 evidenció las posturas enfrentadas:

• García Fuertes: Argumentaba que las mujeres eran inferiores físicamente, pero no intelectualmente, una postura minoritaria entre los asistentes al debate.
• Pérez Costales: Defendía la exclusión de las mujeres en la educación basándose en la supuesta configuración de su cerebro, que las hacía más instintivas y menos racionales. Justificaba su participación en el Ateneo por "galantería", evidenciando su visión de inferioridad femenina.
• Pelayo Cuesta (jurista integrista): Creía que el estudio marchitaba la belleza femenina y utilizaba argumentos bíblicos para justificar la sumisión de la mujer al hombre.

Este debate ilustra la mentalidad de la época y la lucha por la igualdad educativa que apenas comenzaba.