Excelencia Humana: Virtudes Morales y la Doctrina de las Ideas Platónicas

3) Felicidad Mixta: Virtudes Morales Respecto a la Universalidad

La Felicidad Mixta implica un equilibrio entre dos aspiraciones fundamentales:

• Aspirar a la máxima actividad intelectual posible.
• Esforzarse en actuar de acuerdo con las virtudes del carácter, es decir, las virtudes morales.

Las Virtudes Morales

Aristóteles distingue dos tipos de virtudes:

1. Intelectuales: Perfeccionan el conocimiento y se adquieren por instrucción, mediante la enseñanza.
2. Morales o Éticas: Perfeccionan el carácter (el modo de ser y comportarse).

La Prudencia y la Ética

Entre las excelencias intelectuales se encuentra la prudencia, que se refiere al obrar (praxis). Al igual que en Platón, es fundamental en la ética y la política, pues le corresponde determinar qué es lo correcto y adecuado en el ámbito práctico de la conducta.

Definición de Virtud Moral Aristotélica

Aristóteles entiende como virtud moral un hábito, una disposición firme adquirida con el ejercicio continuado de actos semejantes. Estos hábitos nos facilitan elegir el término medio entre dos extremos relativos a nosotros. Este término medio es establecido racionalmente por la prudencia.

El Término Medio Relativo

Las distintas virtudes morales (excelencias) constituyen un término medio razonable entre dos oposiciones extremas. Por ejemplo, el valor es un intermedio entre la temeridad y la cobardía.

Cada virtud es definida en función de cierta situación o contexto en que puede manifestarse. Aristóteles sostiene que el término medio en que consiste la virtud ha de ser relativo a nosotros (a cada hombre). Esto significa que:

• No se trata de una simple media aritmética idéntica o impersonal para todos los hombres (regla universal).
• Puede variar según los individuos y las circunstancias.
• Cada uno tiene su propio punto medio, su propio óptimo o excelencia.

4) Concepto de Idea, Sinónimos y Distinción entre Mundos

Definición y Sinónimos de Idea (Platón)

Las ideas son concebidas como modelos o ideales de perfección, respecto a los cuales las cosas concretas del mismo nombre no serían más que copias o realizaciones imperfectas.

Esencia e Identidad

La esencia (eidos, idea) de las cosas son las propiedades inmutables, comunes (universales) y distintivas de las cosas a las que damos el mismo nombre. Platón les da el nombre de eidos, idea, y de forma, así como el de arquetipo (modelo, paradigma o patrón).

El calificativo de “en sí” aplicado a las ideas recalca el hecho de que son modelos o ideales de perfección.

Diferencia entre Mundo Sensible y Mundo Inteligible

Mundo Sensible

Es el conjunto de seres físico-corpóreos, mutables y perecederos, que percibimos por los sentidos.

• Objetos: Seres físicos-corpóreos u objetos de los sentidos.
• Características: Visibles o sensibles, copias imperfectas, mutables y perecederas.
• Conocimiento: El conocimiento sensible es singular y concreto.

Mundo Inteligible o Suprasensible

Es el conjunto de las ideas, la esencia permanente e inmutable de las cosas que captamos y comprendemos solo por el entendimiento.

• Objetos: Ideas o formas (objetos de entendimiento, inteligibles).
• Características: Inmateriales (no sensibles o invisibles), modelos o paradigmas de perfección, inmutables y permanentes.
• Universalidad: Las ideas son universales y expresan la esencia común y compartida por la totalidad de cosas a las que damos el mismo nombre.