Evolución del Pensamiento Social: Socialismo Utópico y Fundamentos Marxistas

Modelos Sociales y Críticas

En algunos modelos, se observa que los ciudadanos no solicitan ayuda al Estado, promoviendo el esfuerzo individual. Sin embargo, este enfoque ha recibido diversas críticas:

• Sostenibilidad económica: ¿Cómo se puede mantener económicamente toda la ayuda? Si se basa en subsidios a los desempleados, esto podría generar más parados y personas que se aprovechan del sistema, resultando en sociedades adormecidas.
• Control y libertad: Para evitar el fraude fiscal, se requiere un control exhaustivo de cada individuo, lo que podría afectar la libertad privada.
• Burocratización: Se advierte sobre una excesiva burocratización.
• Cohesión social: La religión, que históricamente ha contribuido a la cohesión social, cuenta con menos creyentes. Se necesita otro elemento que actúe como "parcheador" entre ricos y pobres. La idea es crear ciudadanos patriotas, donde la patria sea lo más importante.

Pensadores del Socialismo Utópico

Robert Owen

Considerado un representante del Socialismo Utópico, Owen apostó por mejorar las condiciones laborales de sus trabajadores, subiendo el salario y reduciendo las horas de trabajo. Consciente de la explotación y la analfabetización de la clase obrera, financió la educación de los hijos de sus empleados. Organizó colonias industriales, como New Lanark, donde logró atraer a los mejores talentos e incrementar los beneficios. Más tarde, fundó New Harmony, una comunidad de comunismo agrario. Intentó organizar un banco cuya moneda fueran las horas de trabajo, buscando así equiparar el valor de todo el trabajo (donde el ingeniero no ganara más dinero que el peón).

Charles Fourier

Otro pensador del Socialismo Utópico y antecedente del anarquismo, Fourier buscaba acabar con la dicotomía entre el trabajo físico y el intelectual. Propuso una igualdad de comportamiento y prefirió diversificar el trabajo, en contraposición al taylorismo. No negaba el concepto de propiedad privada ni de herencia, siempre que estuvieran fuera del falansterio.

El Falansterio

El Falansterio era una organización de producción y consumo diseñada para aproximadamente 1600 trabajadores. Estas comunidades, de tamaño moderado, funcionaban sin la regulación directa del Estado y podían federarse entre sí.

Henri de Saint-Simon

En su obra “El nuevo cristianismo” (1825), Saint-Simon, también un Socialista Utópico, distinguió la sociedad en dos grandes grupos:

• Productores:
  • Empresarios (poseedores del campo, la industria y la banca)
  • Asalariados
  • Sabios
• Ociosos:
  • Clero
  • Nobleza
  • Funcionarios

Según Saint-Simon, el Estado debía favorecer a los productores, admitiendo el mercado, la herencia y la propiedad privada, y distribuyendo el papel entre los productores. Su visión era marcadamente tecnócrata.

El Marxismo: Fundamentos y Críticas al Capitalismo

Karl Marx

Autor de obras fundamentales como “La ideología alemana” (1845) y “Manifiesto Comunista” (1848), Marx se inscribe en la escuela de los neohegelianos. De Hegel, tomó la dialéctica y su lógica, pero le dio la vuelta a la concepción de su maestro. Mantuvo distancia con los socialistas utópicos, buscando justificar sus tesis a través de la ciencia. Los dialécticos sostenían que, una vez analizado el problema de la historia, se podía encontrar el patrón y obtener una solución, siguiendo el esquema: Tesis → Antítesis → Síntesis. Ambos autores (Hegel y Marx) son teleológicos, es decir, creen que la historia tiene un guion que los científicos deben descubrir. Marx nos habla de una síntesis final, un estado perfecto donde no se generan más antítesis, que para él es una sociedad sin Estado.

Materialismo Histórico

Marx no es solo dialéctico, sino también materialista. Afirmaba que “la economía manda sobre la política, guía también la mentalidad de la sociedad”. En su obra Contribución a la Crítica de la Economía Política, definió el materialismo con la célebre frase: “no es la conciencia la que determina la realidad, sino que es la realidad la que determina la conciencia”.

Modo de Producción

El sistema económico es definido por Marx como modo de producción, que se compone de:

• Estructura económica: Las relaciones de producción (relaciones de propiedad) que incluyen los medios de producción y las fuerzas productivas.
• Superestructura política: El Estado.

Lo que impulsa el cambio en la historia es siempre la existencia de una clase social dominante y otra dominada, clases antagónicas. Marx define las clases sociales principalmente por su relación con la propiedad privada, aunque también reconoce la existencia de clases sociales intermedias (como campesinos y la pequeña burguesía).

La Plusvalía

La plusvalía es un concepto central en la crítica de Marx al capitalismo. El empresario pagaba un sueldo de subsistencia al trabajador, suficiente para pasar el día y volver a trabajar al día siguiente, calculando el salario para cubrir sus necesidades mínimas. Marx distingue dos tipos de plusvalía:

• Plusvalía absoluta: Surge cuando se amplía el horario laboral sin que se aumente el salario del trabajador.
• Plusvalía relativa: El capitalismo la crea mediante el aumento de la productividad (por ejemplo, a través de la introducción de maquinaria nueva) o la intensificación del uso de materias primas, sin que el salario del trabajador se incremente proporcionalmente al valor adicional generado.