Evolución del Pensamiento Filosófico Medieval: De Agustín a la Escolástica
Enviado por Chuletator online y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 3,09 KB
Ética de Agustín
Es una síntesis del **platonismo**, el **estoicismo** y el **cristianismo**.
Solución del Mal
Todo el universo está formado por cosas buenas, es decir, es un **bien** porque es una imitación de las **ideas divinas**. El mal no es ser, sino *creencia de ser*. Un ser creado no es malo por lo que es, sino por lo que no es. Dios, que crea el ser, solo crea el bien.
La Filosofía Escolástica del Siglo IX al XIII
Siglo IX: Juan Escoto Erígena
Al principio (siglo IX), **Juan Escoto Erígena** defiende el **panteísmo emanatista neoplatónico**, que sostiene que el hombre, al ser racional, solo debe adoptar posiciones que hayan sido demostradas. Esto fue condenado en varios concilios.
Siglos X y XI: Movimientos Filosóficos
En los siglos X y XI hay varios movimientos filosóficos, que se agrupan en dos posturas principales:
1. La Polémica entre Fe y Razón
Se presentan dos posturas:
- **Dialécticos**: Creen que la fe debe ser analizada y demostrada por la razón. **Berengario de Tours** llegó a posturas heréticas sobre la transustanciación.
- **Antidialécticos**: Sostienen que la verdadera sabiduría es la que se obtiene por la fe. **Pedro Damián** defiende la primacía de la fe y ataca al saber racional.
2. La Polémica de los Universales
Se refiere a la dificultad de atribuir conceptos generales y abstractos a cosas concretas y singulares. Existen cuatro posturas:
- **Nominalismo**: Solo hay realidad en los individuos. No existe el universal.
- **Realismo exagerado**: Además de los individuos, existen esencias o **universales** en la realidad, tan reales como el individuo mismo.
- **Conceptualismo**: Lo universal no existe en la realidad; es un **concepto mental** que se expresa con la palabra.
- **Realismo (moderado)**: Lo universal existe en la realidad, pero no tiene forma separada (existe *en* las cosas).
Averroes y el Averroísmo Latino
Introducción del Aristotelismo
Hasta el siglo XIII, toda la filosofía cristiana era platónica y la aristotélica era ignorada. Los árabes, al conquistar Siria, entraron en contacto con el mundo griego y tradujeron al árabe obras aristotélicas. **Averroes** escribe comentarios a las obras de Aristóteles y difunde el **aristotelismo puro** por Occidente al traducirse del árabe al latín.
Afirmaciones del Averroísmo Latino
Así surge el averroísmo latino, que se asocia a tres afirmaciones fundamentales:
- La **eternidad del mundo** no es contradictoria con el hecho de su producción por Dios. La materia es eterna y está en diferentes formas.
- La **doble verdad**: Es posible que lo que es verdadero en teología no lo sea en filosofía, y viceversa; es decir, hay verdades propias de la fe y otras propias de la razón.
- El entendimiento de toda la humanidad es el **entendimiento agente**, por lo que la individualidad no puede llegar a este entendimiento y, por tanto, a la **inmortalidad personal**.