Evolución de la Lírica Renacentista: De Garcilaso a Fray Luis de León

La lírica en la obra de Garcilaso de la Vega

Égloga II

Los pastores actúan como el desdoblamiento de Garcilaso y declaran su amor hacia Elisa. Esta obra está escrita en tercetos encadenados. En ella aparece el pastor Albanio, quien experimenta una desaforada pasión exótica por Camila. El tema central es el dolor y la locura de un amor no correspondido.

Égloga III

Formada por 46 octavas reales (esquema métrico: ABABABCC), está protagonizada por las ninfas del río Tajo, que tejen cuatro tópicos en los que se narran otras historias de amores desgraciados.

Estilo y recursos

Garcilaso representa el ideal renacentista de elegancia y sobriedad. Su poesía se caracteriza por la sencillez y la naturalidad expresiva, con un léxico accesible. En las descripciones de la belleza femenina y del paisaje (locus amoenus), emplea:

• Epítetos: adjetivos que enfatizan cualidades.
• Hipérbaton: alteración del orden lógico de las palabras.
• Anáforas y paralelismos: repetición de estructuras sintácticas.
• Encabalgamientos: para otorgar fluidez al verso.

Fernando de Herrera (Siglo XVI)

El autor sevillano destacó por su crítica literaria en castellano, especialmente en sus anotaciones a las obras de Garcilaso de la Vega. En su lírica amorosa, pretendía componer canciones petrarquistas, donde la amada —identificada con la luz o el Sol— es reflejo de la belleza divina.

Herrera es el iniciador en la poesía española del manierismo. Su estilo se aleja de la naturalidad garcilasista, optando por una estética ornamentada, con abundantes recursos estilísticos y un léxico refinado e inusual.

Fray Luis de León (Siglo XVI)

Nacido en Cuenca y formado en Madrid, este fraile agustino y catedrático en Salamanca fue un referente del humanismo cristiano. Su obra busca conciliar la admiración por los clásicos grecolatinos con la religiosidad y el estudio de los textos bíblicos (ejemplo: De los nombres de Cristo).

Odas

Compuso 23 odas escritas en liras. El tema central es el deseo de huida del mundo (el suelo), percibido como un lugar sombrío y hostil, buscando alcanzar un estado de armonía y paz espiritual que conduzca al cielo.