Evolución, lenguaje y cultura: conceptos esenciales para estudiantes de Magisterio

Describir la teoría de Darwin sobre la evolución

Según la teoría darwinista, las diversas especies tienden a multiplicarse, pudiendo producirse un desequilibrio entre estas multiplicaciones y los recursos naturales. Se establece una lucha por la supervivencia: los más aptos sobreviven y los menos sucumben. Existe una competencia vital que se generaliza en distintas formas:

• Competencia entre presas y depredadores.
• Competencia de los machos por las hembras.
• Enfrentamiento por un medio hostil.

Señala y explica brevemente las 3 etapas o fases que señala Huxley en el proceso evolutivo

Primera fase: fase orgánica

Es anterior a la aparición de la materia viva y constituye el periodo de formación de un conjunto de elementos de naturaleza físico‑química que se constituyen en las condiciones necesarias para la formación de materia orgánica.

Segunda fase: evolución biológica

En esta fase no solo influye la aptitud para sobrevivir, sino también el aumento de la complejidad. Los seres vivos evolucionan de forma ascendente, pasando de organismos simples hasta formas de una complejidad estructural sorprendente.

Tercera fase: fase post‑biológica

Tras un largo periodo de hominización que el hombre ha atravesado históricamente, comienza un recorrido ilimitado: un proceso nuevo distinto del puramente biológico denominado humanización.

Pensamiento y lenguaje como características del ser humano. Origen del lenguaje, relaciones lengua/pensamiento

El pensamiento y el lenguaje son facultades específicas del ser humano. Esta capacidad delimita el ámbito de lo humano frente al mundo animal.

Su origen va de la mano del origen del hombre.

Se relacionan ambas por considerarse dimensiones complementarias de lo humano: el lenguaje expresa y articula el pensamiento, y el pensamiento se ve moldeado por las estructuras lingüísticas.

La posición erecta como característica anatómica distintiva del ser humano

La posición erecta supuso una serie de modificaciones anatómicas: los pies se especializaron en la función sustentadora y marchadora; la pelvis y la columna vertebral sufrieron adaptaciones; aumentó el tamaño del cerebro y, como consecuencia, la capacidad intelectual.

El universalismo cultural como postura ante la diversidad cultural

En las distintas actitudes frente a la diversidad late un mismo prejuicio: la creencia en que las culturas son bloques homogéneos y monolíticos, cuando de hecho se trata de realidades porosas y cambiantes. No hay culturas puras ni inmutables; toda sociedad es fruto de múltiples encuentros y cruzamientos.

Frente a extremos como el etnocentrismo y el relativismo, existe una posición intermedia que podemos denominar universalismo. Se trata de un punto de vista que defiende que, bajo las particularidades de cada cultura, hay algunos elementos comunes a todas ellas que se pueden denominar universales culturales.

Los elementos de la cultura

Hay dos tipos de elementos:

Elementos instrumentales

Son aquellos que se materializan en objetos y cuyo destino se orienta a satisfacer las necesidades básicas, como:

• Productos técnicos.
• Objetos naturales transformados.
• Bienes inmuebles.

Elementos ideológicos

Están integrados por el conjunto de principios, valores y normas ideales que dan coherencia y organización al pensamiento y a los comportamientos humanos. Entre ellos podemos destacar:

• Diversos sistemas simbólicos.
• Principios éticos y morales.
• Ideas y creencias.
• Diferentes instituciones sociales.
• Distintas ciencias, tradiciones y costumbres.
• Prejuicios y fobias.

Relativismo cultural

Según esta postura no se puede hablar de culturas superiores o inferiores. El relativismo cultural parte de la idea de que cada cultura tiene sus propios patrones de valoración, sin que exista algo que pueda imponerse a los demás como un patrón universal de conducta.

Cada sociedad tiene su propia historia, entendida como el conjunto de esfuerzos para adaptarse al medio.