Evolución de la Idea del Ser Humano: Desde el Héroe Homérico hasta la Persona Cristiana

Concepciones Filosóficas sobre el Ser Humano

La Visión Griega del Ser Humano

1. El Héroe Homérico: Cuerpo, *Psique* e Identidad

En la concepción homérica, no existe una distinción clara entre lo físico y lo psíquico en el cuerpo humano. El término griego Soma hace referencia al cuerpo muerto. El cuerpo vivo es entendido como un conjunto de órganos dominados por distintas fuerzas cuyo resultado son los movimientos y las emociones.

El término griego Psique (o *Psiché*) hace referencia al principio vital, es decir, aquello que da vida al cuerpo. Cuando el cuerpo muere, la Psique lo abandona. Se entendía también como un doble del difunto que vive en otro lugar, el Hades.

La identidad personal es conferida por los demás. El sujeto la recibe de fuera, no es algo que le venga dado con su ser. Las apreciaciones que los demás hacen de nosotros (alegres, valientes, tristes, cobardes, etc.) constituyen nuestra identidad.

La realización personal consistirá en conseguir la excelencia (*areté*), llevando una vida virtuosa capaz de realizar grandes hazañas. El modelo de virtud lo aportan los héroes mitológicos. Así se consigue el reconocimiento de los demás y, por lo tanto, una identidad personal sólida.

2. Platón: El Dualismo y el Cuerpo como Cárcel

Los filósofos presocráticos, y posteriormente Platón, entienden la Psique como una entidad espiritual del ser humano, el alma, cuyas características son la inmortalidad, la perfección, la razón y la conexión con la divinidad. Mientras que para el cuerpo queda asociado todo lo negativo. El alma vive en el mundo divino, pero si es expulsada de él, queda desterrada al cuerpo, del cual será liberada cuando este muera.

Para Sócrates, en todos hay un “genio” o Daimón que actúa como conciencia. Esta es la voz de los dioses que nos advierte de nuestras equivocaciones y nos orienta en la búsqueda del bien, la verdad y la justicia.

Si el alma consigue no contaminarse con el cuerpo, tras la muerte irá con los dioses. En caso contrario, purgará en el Hades o se reencarnará en otro cuerpo hasta que se perfeccione.

3. El Empirismo y el Atomismo: El Ser Humano como Materia

Para los atomistas, el ser humano es pura materia. No existe ningún principio de tipo espiritual. Cuerpo y alma están formados por átomos. Estos pensadores consideran que en el alma reside el principio vital, pero este se debe a la composición atómica del alma misma. Asocian la vida con el calor, por lo que los átomos del alma se localizan en las partes más calientes del cuerpo.

Cuando el cuerpo muere, lo que desaparece es la estructura corporal, es decir, cuerpo y alma; pero los átomos, que son eternos, seguirán existiendo.

El Ser Humano a Imagen de la Divinidad

Concepciones Religiosas de la Naturaleza Humana

El Politeísmo Grecorromano

• Recurre al antropomorfismo para representar a los dioses.
• Los dioses no solo son anatómicamente iguales a los humanos, sino que están sometidos a los mismos deseos y pasiones.

El Judeocristianismo y la Trascendencia

El judeocristianismo presenta la trascendencia de Dios. El judaísmo sostiene que es imposible representar a Dios. El cristianismo permite representar a Dios con forma humana, pero deja claro que Dios y hombre no se pueden identificar.

En ambos casos, respecto al hombre, se cree que Dios ha creado al ser humano a su imagen y semejanza, dotándolo de un cuerpo y un alma inmortal.

El cristianismo afirma que el hombre nace marcado por el pecado original, el cual se borra con el bautismo. El hombre es libre, puede elegir entre el mal o el bien, guiado por un principio moral fundamental: el mandamiento del amor y el perdón.

La Definición de Persona

El concepto de “Persona” deriva del verbo latín *personare*.

• Hace referencia a la capacidad del lenguaje simbólico que tiene el ser humano, elemento que le diferencia del resto de especies animales.
• También se relaciona con la expresión *per se unum*, que hace referencia a la visión cristiana del ser humano como un todo integral de espíritu encarnado.