La Evolución del Concepto de Realidad en la Filosofía Griega Antigua: De los Presocráticos a Aristóteles

El Problema de la Realidad en la Filosofía Antigua

Desde sus inicios, la filosofía se ha centrado en el problema de la **realidad**. Con los presocráticos comienza el **pensamiento racional**, distinto del mito, que era cerrado y dogmático. Según Popper, este nuevo saber se caracteriza por la **reflexión crítica** y la elaboración de teorías explicativas.

Los Presocráticos: La Búsqueda del Arjé

Los primeros filósofos se enfocaron en encontrar el *arjé*, el principio común de todas las cosas.

Monistas (Un solo principio)

• Tales de Mileto: Propuso que todo proviene del **agua**.
• Anaximandro: Habló del *ápeiron* (**lo indefinido**).
• Anaxímenes: Identificó el principio con el **aire**.

Pluralistas (Múltiples principios)

En contraste, los pluralistas afirmaban que la realidad no procede de un solo elemento, sino de varios:

• Empédocles: Propuso los **cuatro elementos** (agua, aire, fuego y tierra).
• Anaxágoras: Habló de las “semillas” u **homeomerías**.
• Leucipo y Demócrito: Desarrollaron el **atomismo**: la realidad está formada por **átomos** en movimiento en el vacío.

Los pitagóricos, por su parte, no se centraron en el origen de las cosas, sino en su **estructura matemática**.

El Ser y el Cambio

Heráclito y Parménides aportaron un nuevo enfoque, preguntándose qué significa que algo sea:

• Heráclito: Afirmaba que la realidad está en **continuo cambio** (*panta rhei*), y que el fuego es su principio.
• Parménides: Defendía que el cambio es una ilusión, y que solo el **ser**, único, eterno e inmutable, es real.

Platón: La Teoría de los Dos Mundos

Platón fue el primero en construir un **sistema metafísico** completo. Planteó la existencia de **dos mundos**:

1. El **mundo sensible**: Percibido con los sentidos y en constante cambio.
2. El **Mundo de las Ideas**: Conocido solo con la razón, constituye la **verdadera realidad**.

En su famoso **Mito de la Caverna** (*República*, libro VII), explica que lo que percibimos son solo sombras de las ideas. Para Platón, el conocimiento científico debe ser universal y necesario, por lo que propone que las **ideas** son realidades inmateriales, inmutables, eternas y fuera del espacio y el tiempo, que son el auténtico ser.

Funciones de las Ideas (Según el *Fedón*)

Platón atribuye a las ideas tres funciones esenciales:

• Son objeto del **conocimiento racional**.
• Sirven como criterio para juzgar las cosas sensibles.
• Son **causas ejemplares** de las cosas del mundo (las cosas son lo que son porque participan o imitan a su idea correspondiente).

Existe una **jerarquía ontológica** entre las ideas: en la cima está el **Bien**, seguido de la Belleza y la Justicia, luego las ideas matemáticas y, al final, los modelos de los seres físicos. El **Demiurgo**, una inteligencia ordenadora, modela el mundo sensible según las ideas (diálogo *Timeo*).

Aristóteles: La Esencia en las Cosas

Aristóteles, discípulo de Platón, rechazó la existencia de un mundo separado de ideas. Para él, solo existe este mundo sensible y cambiante, y la esencia está en las cosas mismas. Desarrolla su **teoría hilemórfica**:

• Todo ser natural está compuesto de **materia** (de lo que está hecho).
• Y **forma** (lo que lo define, la esencia).

Para explicar el cambio, propone los conceptos de **acto y potencia**: lo que una cosa ya es (**acto**) y lo que puede llegar a ser (**potencia**). Esta concepción permite explicar el movimiento como parte intrínseca de la realidad.

Hellenismo: Ética y Cosmología

Durante el helenismo, el **estoicismo** y el **epicureísmo** también reflexionaron sobre la realidad y el cambio:

• Estoicos: Creían en un universo lógico y ordenado por el **logos**, donde todo cambio responde a una razón divina.
• Epicúreos: Mantuvieron una visión **materialista** (los átomos se mueven en el vacío generando los cambios naturales).

Estas visiones completan el pensamiento filosófico de la Antigüedad y sentaron las bases de la filosofía posterior.