Evolución de la Comunicación de Masas y la Identidad en la Era Global

Principales Teorías de la Comunicación Masiva

Teoría Hipodérmica

Fue la primera teoría que explicó la comunicación masiva (hipo = por debajo; dérmica = de la piel). Piensa que los mensajes masivos son una especie de inyección que se "mete" debajo de la piel del receptor. Los receptores no pueden quejarse de estos mensajes; esta inyección logra que los receptores reaccionen de una manera que el emisor quiso provocar.

Agenda Setting

Admite que los medios ya no son capaces de imponer qué tenemos que pensar sobre cada tema, pero sostiene que son los mismos medios los que imponen el tema para hablar determinadamente.

Teoría Funcionalista

Deriva de una función sociológica que dice que la sociedad debe permanecer sana, progresar y crecer. Admiten cambios tecnológicos y mejoras, siempre y cuando esto no modifique la base de las relaciones sociales.

Teoría Culturológica

Piensa que la cultura de una comunidad es mucho más amplia que la que imponen los medios. Sostiene que existen otros valores y otras instituciones mucho más importantes en la vida cultural de una persona o grupo. Su poder no es ni tan directo ni tan inevitable; inciden en cada persona igual que los mensajes masivos.

Teoría de la Dependencia

Pone el acento en la relación internacional entre países. Esta teoría remarca la diferencia entre las grandes cadenas monopólicas internacionales, las cadenas nacionales y los pequeños medios locales. En esta teoría, los medios tienen poder para manipular y alienar a los receptores, pero se distingue que el poder ejercido por cada uno de ellos no es igual.

Identidad y Procesos Socioculturales

Identidad e Identificación

Las ciencias humanas consideran al hombre como un ser en situación. El ser humano establece vínculos afectivos que impulsan a la simpatía o a la antipatía. La identificación es el proceso afectivo que hace que una persona reconozca como suyas las características de otro; podríamos decir que es una corriente de simpatía. La indiferencia es la ausencia de vínculos en común con otro.

Identidad Cultural

La identificación sociocultural es la base para la construcción de la identidad. La identidad es el resultado mediante el cual el pueblo internaliza su cultura y se relaciona con todos los elementos que puedan aunar a un pueblo. La identidad de un pueblo se construye en un proceso de afirmación y otro de negación.

Etnocentrismo y Pluralismo

• Etnocentrismo: Lleva al individuo a interpretar la realidad a partir de sus parámetros culturales. Está vinculada a la creencia de que la etnia propia y sus procesos culturales son superiores a otros grupos.
• Pluralismo: Aprecia tanto una propia identidad como una identidad ajena. Quiere vencer la inclinación a la creencia de lo nuestro como superior.

El Mundo Globalizado y la Era Digital

Globalización y Mundialización

La Globalización es un proceso económico, tecnológico, político y cultural a escala planetaria que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo, uniendo sus mercados, sociedades y culturas a través de una serie de transformaciones que les dan un carácter global.

La Mundialización es la etapa de un proceso de encuentro del mundo europeo y el mundo americano que abarca al mundo entero. El proceso de independencia se desarrolló a lo largo de los siglos XIX y XX. Esto permitió el intercambio de conocimientos y tecnología, generando una difusión de estilos de vida y elementos tecnológicos similares en todo el planeta.

Internet y Periodismo Digital

Internet: Esta red resulta la expresión más representativa de las transformaciones actuales. La red se diseñó antes de un conflicto bélico y ante el posible caos por la destrucción de un centro de comando centralizado. Se la define como la "red de redes" porque permite la comunicación entre distintos tipos de red.

Periodismo Digital: Designa la modalidad del periodismo que tiene a Internet como entorno principal de desarrollo, así como a las redes y dispositivos digitales en general como sus medios auxiliares.