Evolución de la Ciudadanía: Desde la Antigüedad hasta los Derechos Fundamentales

Evolución de la Ciudadanía: Un Recorrido Histórico

La **ciudadanía** ha evolucionado a lo largo de la historia, desde las primeras comunidades políticas hasta la concepción moderna de los derechos fundamentales. A continuación, exploraremos algunos hitos clave en este desarrollo.

Identidad Colectiva

La **identidad colectiva** responde a la dimensión social del ser humano. Somos seres individuales y sociales, y la conciencia de pertenecer a diversos grupos y sociedades constituye una parte esencial de nuestra autoconciencia.

Comunidad Política en la Antigüedad

En los albores de la civilización, los humanos primitivos se agrupaban en tribus, la forma más antigua de organización política, unidas por lazos biológicos. En estas comunidades, las diferencias individuales eran mínimas. Posteriormente, en grandes pueblos e imperios, la igualdad biológica fue sustituida por la dominación, y los habitantes se convirtieron en **súbditos** sometidos a una autoridad.

Democracia y Ciudadanía en Atenas

En Atenas, surgió una nueva forma de convivencia colectiva basada en la **ley** como fundamento de cohesión. Apareció la **democracia** como forma de gobierno y una nueva forma de entender la vinculación entre los ciudadanos y el Estado.

Civismo

El **civismo**, la virtud cívica, procede de la conciencia de pertenencia a la ciudad e implica la noción de **alteridad**, la conciencia del deber para con los otros que forman parte del colectivo. Implica la igualdad de deberes.

Comunidad Política en la Edad Media

En la Edad Media, el orden de la ciudad debía reflejar una estructura jerárquica, donde el soberano, como representante de Dios, regía la ciudad. La ciudad imperfecta poseía una organización jerárquica y estaba sometida a la autoridad, volviendo a la figura de los **súbditos**.

Declaración de los Derechos del Hombre

La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a colaborar en su formación, ya sea personalmente o a través de sus representantes. Debe ser igual para todos, tanto para castigar como para premiar, siendo todos iguales ante ella.

El Contrato Social

El contrato social regula el ejercicio del poder y los derechos y deberes de los ciudadanos, permitiendo un marco de convivencia en el que cada uno puede elegir su propio destino.

Derechos en los Siglos XIX y XX

Se consolidan la libertad individual de los ciudadanos y la igualdad ante la ley, buscando que todos los ciudadanos disfruten de derechos económicos, sociales y culturales.

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Se prohíbe la discriminación por raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole.

Contractualismo y Ciudadanía

Los pensadores **contractualistas** sitúan en un contrato el origen de la sociedad. No afirman que el ser humano no sea social por naturaleza, sino que utilizan el pacto para explicar cómo los seres humanos componen la sociedad política. Fundamentan con sus teorías tanto la ciudadanía como la democracia, contraponiéndolas a teorías anteriores.

Organicismo

**Aristóteles** afirma que el hombre es un ser social por naturaleza, necesitando vivir en sociedad para realizarse como persona. Apoya esta afirmación en el lenguaje. Mantiene que la sociedad es un todo del que el individuo es solo la última parte invisible. El todo social es como un organismo, y el individuo es solo una de sus partes.

Contra Locke

Se parte de que el ser humano es libre y de que, en el estado de naturaleza, vive disfrutando libremente de sus derechos: la vida, la libertad y la propiedad privada. La autoridad que surge del pacto tiene como función salvaguardar estos derechos. Los gobernantes no tienen más poder que el que les otorgan los que realizan el pacto. **Locke** propone la separación de poderes.

Laicidad

**Llorente** afirma que la libertad de conciencia es la joya del concepto de ciudadanía. El gobernante no tiene ningún poder sobre la conciencia de los ciudadanos; no puede decidir la verdad o la falsedad. **Paniker** la define como una estrategia cívico-política para establecer un poder al servicio de los ciudadanos personalmente considerados y en su condición de tales, y no en función de su identidad nacional, étnica, de clase o religiosa.

Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea

Esta carta incluye derechos como la dignidad humana, la protección de datos personales, la libertad de las artes y las ciencias, y los derechos de los niños.