Ética y relación social: autoestima, empatía y teorías sobre la felicidad

Relación consigo mismo y proyección hacia los demás

La relación que mantenemos con nosotros mismos es fundamental para proyectarnos hacia los demás. La persona que se siente feliz tal como es y con lo que posee tiene mayor facilidad para reconocer los valores y las normas morales que orientan su vida. Es consciente de sus sentimientos y desarrolla habilidades que le permiten reconocer en otros los estados de ánimo.

Comunicación asertiva y requisitos en las relaciones

La comunicación asertiva es la capacidad de darse a entender con un diálogo claro, directo y respetuoso. Son requisitos fundamentales de toda relación humana satisfactoria: respeto y afecto. Los gestos, las palabras y las acciones muestran la disposición de una persona hacia quienes se relaciona.

Agentes en el proceso de socialización

• Personas
• Familia
• Institución educativa
• Amigos
• Medios de comunicación

Aculturación y ética ecológica

La aculturación es el proceso social mediante el cual las personas asumen culturas y valores pertenecientes a otras culturas. La ética ecológica tiene como objetivo definir nuestra responsabilidad con la conservación del medio. Las responsabilidades que plantea la ética ecológica pueden aplicarse a:

• Actividad individual
• Sociedad civil
• Sistemas administrativos

Somos seres sociales

Somos seres sociales: en sociedad logramos desarrollarnos biológica, psicológica e intelectualmente. Vivimos en una sociedad compuesta por un pueblo, una cultura común, vínculos de solidaridad, una historia compartida y una división de tareas. Mediante la intersubjetividad logramos un crecimiento mutuo y un lugar en la sociedad.

El ser social de las personas está relacionado con su capacidad de agruparse y comunicarse. El individuo comparte necesidades básicas con el resto de los animales. La empatía es la capacidad de ponerse en el lugar del otro, de percibir lo que sienten los demás.

Derechos humanos y obstáculos para la felicidad

El artículo 1º de la Declaración Universal de Derechos Humanos establece que todo ser humano nace con dignidad. El filósofo británico Bertrand Russell señaló en su libro titulado La conquista de la felicidad los principales obstáculos entre las personas y la felicidad:

• Miedo a aburrirse
• Exceso de competencia
• Estrés
• Envidia
• Sentimiento de culpabilidad
• Manía persecutoria
• Miedo al qué dirán

Dimensiones éticas, morales y religiosas

Además de su dimensión ética, las personas tienen dos dimensiones más, llamadas: moral y religiosa. Los seres humanos poseen, como dice Xavier Zubiri, una inteligencia sentiente; somos, a la vez, sentimiento y razón. La ética de Jesús se caracteriza por ser una ética interior, religiosa y centrada en el amor.

Corrientes éticas materiales y del siglo XIX

Las primeras éticas materiales fueron el hedonismo y el eudemonismo. Las éticas materiales del siglo XIX incluyen el utilitarismo y la fenomenología de los valores.

Hedonismo y Epicuro

Los hedonistas consideran que existe la moral porque los seres humanos buscan el placer y huyen del dolor. Epicuro de Samos es el fundador del epicureísmo. La sabiduría, por lo tanto, tiene dos raíces: placer e intelecto calculador. La virtud dianética es la prudencia, que constituye la sabiduría práctica.

Nota final

Este conjunto de ideas muestra la interrelación entre la autoestima, la ética y la vida social, así como las distintas corrientes filosóficas que han tratado la felicidad y la conducta humana.