Ética y Política: Una Relación Compleja

1. La Ética en la Esfera Política

1.1 Ética Personal, Social y Política

La ética personal, social y política se entrelazan. El individuo, guiado por la sociedad, busca ser mejor persona. La política, por su parte, debe ser justa y moral.

1.2 Interrelación entre Ética y Política

La relación entre ética y política ha sido objeto de debate. Algunos, como los liberales, defienden su separación. Otros, como los comunitaristas, las consideran intrínsecamente unidas.

1.3 El Bien como Idea Rectora de la Política (Platón)

Platón creía que la ética y lo social van unidos. La ciudad, como espacio de convivencia, permite encontrar soluciones a los problemas y definir lo que es justo e injusto.

1.4 Solo en Sociedad es Posible el Bien Moral (Aristóteles)

Aristóteles defendía el beneficio colectivo. La naturaleza, según él, nos da una finalidad, y fuera de la sociedad no podemos alcanzar la felicidad plena.

2. Realismo Político: La Primacía de la Política sobre la Moral

2.1 Realismo Político

El realismo político considera que la política y la moral son incompatibles. La política tiene sus propias leyes y no se basa en la bondad, sino en el conocimiento de la realidad.

2.2 Incompatibilidad entre Moral y Estado

• Moral burguesa: La libertad individual es primordial. El Estado solo garantiza la propiedad y la libertad, recurriendo a la violencia si es necesario.
• Tradición anarquista: El Estado es un obstáculo para la libertad y la dignidad humana.

2.3 La Imposibilidad de Compaginar Moral y Política

Sartre, con su concepto de "las manos sucias", plantea la contraposición entre la pureza ineficaz y la acción política que implica renunciar a ciertos principios morales. Merleau-Ponty, por su parte, analiza la relación entre humanismo y terror, mostrando cómo la violencia puede ser el origen del poder.

2.4 Relación Problemática entre Ética y Política

• Terrorismo
• Violencia legal
• Ambigüedad y complicidad

3. El Poder y su Legitimación

3.1 El Poder se Dice de Varios Modos

Los políticos buscan justificar la legitimidad de su poder a través de diferentes argumentos.

3.2 Cosmocentrismo

El cosmocentrismo sostiene que la naturaleza dicta el poder.

3.3 Teocentrismo

El teocentrismo atribuye el poder a Dios.

3.4 Antropocentrismo

• Hobbes: El hombre es un lobo para el hombre.
• Locke: Los individuos tienen derechos naturales que no se les pueden arrebatar.
• Rousseau: El hombre nace libre, pero se encuentra encadenado por la sociedad.

4. Legalidad y Legitimidad

4.1 Legalidad y Legitimidad

• Derecho positivo y natural
• Orientación al bien común
• Respeto a los derechos humanos

4.2 Derecho Natural

Los iusnaturalistas defienden la existencia de un derecho natural que es:

• Objetivo
• Universal
• Intertemporal

Sin embargo, no todos están de acuerdo con esta concepción.

4.3 El Bien Común

• Tomás de Aquino: El bien común procede de la razón.
• Platón: El bien común está orientado a la educación y la política.
• Aristóteles: El bien común beneficia a la sociedad entera.

5. Democracia y Estado de Derecho

5.1 Definición y Reglas de la Democracia (Norberto Bobbio)

Norberto Bobbio define la democracia a partir de seis reglas fundamentales, entre las que destacan el voto universal y la regla de la mayoría.

5.2 El Estado de Derecho (Elías Díaz)

Elías Díaz caracteriza el Estado de Derecho por:

• El imperio de la ley
• La división de poderes
• La legalidad de la administración
• La garantía de derechos y libertades

5.3 Democracia Social

La democracia social se caracteriza por:

• Prestaciones económicas
• Servicios gratuitos
• Políticas de ayuda

6. Las Paradojas de la Democracia (Norberto Bobbio)

6.2 Las Paradojas de la Democracia

Norberto Bobbio señala algunas paradojas de la democracia:

• A mayor número de personas, mayor posibilidad de decisiones irracionales.
• A mayor número de personas, mayor necesidad de un aparato burocrático.
• La complejidad de los problemas a solucionar.
• La manipulación de la sociedad de masas a través de la propaganda.

7. Ética Política y Valores Cívicos

7.2 El Sujeto de la Ética Política

La ética política se ocupa de los fines morales de la política, como:

• La justicia distributiva
• La democracia como forma de gobierno (mayoría y minoría)

7.3 Valores Cívicos

• Bien común
• Equidad
• Cambiar el orden de valores
• Decir la verdad
• Cultura de la ejemplaridad
• Rechazar lo inadmisible
• Potenciar el esfuerzo
• Superar la partidización de la vida pública
• Sentido de la profesionalidad
• Promover la educación
• Marco de valores comunes

8. Tipos de Democracia

• Democracia directa: Sin representantes y con poca población.
• Democracia indirecta: La más usada, se eligen representantes.
• Democracia cristiana: Basada en los principios del cristianismo.
• Democracia liberal: Se centra en los derechos individuales y colectivos, con alternancia en el poder y control al gobernante.
• Democracia parcial: Cumple con requisitos básicos, pero la administración es personalista y la ciudadanía no participa plenamente.
• Democracia popular: Se rompe con el imperialismo y se busca una transformación social progresiva.