Ética, moral y filosofía política: conceptos, corrientes y fundamentos
Tablas de la ética: fundamentos, destinatarios y criterios
| Religión | Derecho | Moral | |
|---|---|---|---|
| Quién promulga el mandato | Dios, con la revelación y el magisterio | El poder legislativo legitimado y el soberano | La persona misma |
| Destinatarios del mandato | Todas las personas | Miembros de la comunidad política | La persona de cada cual |
| Ante quién se responde | Ante Dios | Ante los tribunales | Ante sí mismo |
| De quién se puede exigir obediencia | De los creyentes | De los obligados por el pacto político | De todas las personas |
Ética y moral
Tareas de la ética: aclarar en qué consiste la moral, fundamentarla (por qué la hay) y aplicarla a la vida personal y social.
Corrientes relativistas y escépticas
Relativismo: consiste en afirmar que los principios de lo justo y lo bueno solo se encuentran en el interior de cada grupo determinado y solo valen para él, y no para todos los seres humanos, ya que dependen de sus costumbres y tradiciones y, por lo tanto, son relativos.
- Relativismo cultural: depende de la cultura.
- Contextualismo: depende del contexto.
- Etnocentrismo: juzgan a los demás desde los criterios de nuestro grupo.
Origen: los sofistas griegos.
Escepticismo: afirma que ningún criterio de preferencia es mejor y que es imposible distinguir entre lo justo y lo injusto. Origen: Pirrón y su escuela.
Subjetivismo y emotivismo
Subjetivismo: las cuestiones morales son subjetivas, dando lugar a la racionalidad instrumental (nos capacita para adaptar medios adecuados a los fines que nos proponemos) y a la racionalidad evaluativa (fija fines o valores últimos, aunque no podemos convencer a los demás). Según Max Weber.
Emotivismo: según esta postura, pretende expresar emociones y sentimientos, y no aumentar nuestro conocimiento, porque no podemos decir que sean verdaderas o falsas. De David Hume, quien afirmaba que la bondad o maldad de un acto se percibe por el sentimiento que experimentamos ante él, no por la razón. Pretende expresar sentimientos y emociones subjetivas e influir en los interlocutores para que estén de su parte.
Puntos débiles: son incapaces de dar cuenta del significado de algunos términos morales, e incapaces de explicar eso de qué argumentamos sobre cuestiones morales.
Éticas de mínimos y de máximos
- Éticas de mínimos: se ocupan solo de la dimensión universalizable del fenómeno moral (exigencias mínimas).
- Éticas de máximos (éticas de felicidad): ofrecen ideales de vida buena en los que los bienes de las personas se presentan como capaces de producir la mayor felicidad posible, aunque no se exige que se siga.
Filosofía política
La filosofía política debe comprender la realidad sociopolítica mediante conceptos, captando su racionalidad. El concepto es descriptivo de lo que hay y normativo de lo que debería haber.
Retos a los que se enfrenta
- Descubrir principios y criterios de justicia para la distribución de bienes sociales.
- Diseñar modelos de sociedad justa que tengan en cuenta el pluralismo (compaginar con la defensa de la constitución democrática) y el multiculturalismo.
- Pensar en profundidad la noción de Estado.
- Fomentar la ciudadanía participativa y comprometida con la actividad política.
- Reflexionar sobre la noción de democracia.
Valores universales
Los valores, normas y costumbres cambian según épocas, culturas y grupos, siendo imposible hallar unos comunes, aunque la "injusticia" implica la humanidad. La esclavitud en la Edad Antigua no era inmoral porque se tenía una idea distinta del ser humano. Hoy sabemos criticarla con argumentos: toda persona es libre y tiene igual dignidad.
Moral y amoralidad
- Moral (opuesto a inmoral): si se ajusta o no al contenido que se considera moralmente correcto.
- Amoral: la moral es aquello que tiene la necesidad de elegir entre distintas posibilidades y justificar sus elecciones (el bien o el mal). Amoral es quien carece de esta capacidad.
Elementos de la acción
- Intención: inclinación consciente a actuar. Puede ser consciente o inconsciente, espontánea (ambar) o asumida (comprar).
- Fines y medios: son los objetivos que nos proponemos realizar conscientemente. El fin rige los medios.
- Consecuencias: si nuestra intención se realiza, hemos obtenido un resultado al final de este proceso. Hay consecuencias previsibles (sabemos que van a ocurrir) e imprevisibles (no lo sabemos con certeza).
- Sentido: lo que nos permite saber por qué ocurre una acción y por qué se ha desarrollado de ese modo.
Tipos de saber
- Saber teórico: propio de la razón contemplativa o científica, que tiene por objeto aquello que no puede ser de otra manera.
- Saber práctico: propio de la razón calculativa o deliberativa, que se ocupa de aquello que puede ser de otro modo. Permite orientar la acción.