Ética de Kant: intención, buena voluntad y universalidad moral

1. Idea central

Kant quiere fundamentar la moral en la razón pura, no en la experiencia ni en los sentimientos. La moral debe ser universal y necesaria. Lo que hace moral a una acción no son sus consecuencias, sino la intención con la que se realiza.

2. Buena voluntad

La buena voluntad es lo único absolutamente bueno sin limitaciones. No es buena por lo que produce, sino por querer obrar correctamente. Incluso si no consigue resultados, sigue teniendo valor moral. Clave: la moral depende de la intención racional, no del éxito.

3. Tipos de acciones

• Contra el deber → contradicen la ley moral.
• Conforme al deber → coinciden con lo que manda la moral, pero se hacen por interés, miedo o inclinación.
• Por deber → se realizan únicamente por respeto a la ley moral. Son las únicas con verdadero valor moral.

Conclusión: solo actuar por deber tiene valor moral auténtico.

4. El deber

El deber es la necesidad de actuar por respeto a la ley moral. Implica que la razón debe imponerse sobre los deseos o inclinaciones. La moral es racional, no sentimental.

5. Máxima

La máxima es la regla subjetiva que cada persona se propone al actuar. Para que sea moral, debe poder convertirse en ley universal sin contradicción. La moral kantiana analiza si nuestra regla personal podría valer para todos.

6. Imperativos

Imperativos hipotéticos

Ordenan una acción como medio para conseguir un fin. Tienen forma condicional: «Si quieres X, haz Y». Dependen de deseos y no son morales en sentido estricto.

Imperativo categórico

Ordena de manera incondicionada. No depende de ningún fin particular. Es universal y obligatorio para todo ser racional. Es la expresión de la ley moral.

7. Formulaciones del imperativo categórico

• Universalización
  Obra solo según máximas que puedas querer como ley universal. Si al universalizarla surge contradicción, la acción es inmoral.
• Humanidad como fin
  Trata a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, siempre como un fin y nunca solo como un medio. Las personas tienen dignidad y no pueden ser utilizadas.
• Reino de los fines
  Actúa como si fueras miembro de una comunidad en la que todos se dan a sí mismos la ley moral.

Comparación con otros autores

Platón

Defiende que existe un Bien universal. Este bien es un ideal que se puede conocer a través de la razón. Su enfoque es moralizante, vinculando el conocimiento con la virtud.

Aristóteles

Considera que el bien es algo natural. A diferencia de Platón, no lo sitúa en un mundo de ideas separadas, sino en los hábitos prácticos y en la búsqueda de la felicidad dentro de la vida social.

Descartes

En el esquema comparativo de los apuntes no se detalla su sistema ético, centrándose más en su dualismo y en el giro epistemológico de la razón.

Hume

Representa la crítica al racionalismo ético. Sostiene que la moral no se basa en la razón, sino en los sentimientos, teoría conocida como emotivismo moral. Para él, no hay un bien universal objetivo, sino percepciones basadas en la utilidad y el agrado.

Kant

Propone una ética racional basada en el deber. Sus puntos clave son:

• Imperativo categórico: Es su norma fundamental: «Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal».
• Ética formal: No da normas concretas (por ejemplo, «no bebas»), sino que es una ética que nos indica cómo debemos elegir nuestras propias normas, más que decirnos contenidos morales específicos.
• Autonomía: El ser humano es libre y "mayor de edad" cuando se da a sí mismo sus propias leyes racionales.
• Postulados: Aunque no se pueden demostrar científicamente, la ética requiere creer en la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios para que el cumplimiento del deber tenga sentido.

Ejemplos y clasificación

1. Suicidio por asco de la propia vida
2. Alguien que hace falsas promesas

Estas acciones contradicen el deber en un sentido estático. Son contrarias al deber moral y no cumplen con el imperativo categórico. Pueden poner en peligro a la humanidad o al género humano.

1. Un vago (alguien muy listo pero que desperdicia su tiempo en TikTok)
2. Un egoísta (alguien que tiene un don pero no ayuda a nadie)

Estas acciones contradicen el deber, pero no ponen en peligro la humanidad ni el género humano.