Estudio Profundo de la Poesía de Garcilaso de la Vega y San Juan de la Cruz

Garcilaso de la Vega: Revolución Lírica y Evolución Poética

La breve obra de Garcilaso, compuesta por cuarenta sonetos, tres églogas, cinco canciones y dos elegías, produjo la más importante revolución de la lírica española y se convirtió en el modelo de los poetas posteriores.

Temas y Evolución Poética

• El tema central es el amor, expresado desde la melancolía y la tristeza por la frustración o la ausencia de la amada.
• Se relaciona la naturaleza, presentada con el tópico del locus amoenus, como reflejo del mundo interior del yo poético, refugio de su dolor.
• En otros poemas, se abordan temas como la amistad, el destino, la fortuna, o la necesidad de dominar las pasiones.

Evolución Estilística

En sus primeros poemas se observa un estilo petrarquista, con influencia de la poesía de cancionero y del poeta Ausias March. El tono es más desgarrado y predominan los recursos propios de la lírica cancioneril.

A partir de 1532, tras el contacto de Garcilaso con la poesía petrarquista, escribe la mayor parte de su obra e incorpora los géneros de tradición clásica.

Las Églogas

Composiciones líricas donde unos pastores exponen sus quejas amorosas en un entorno idealizado. Los temas recurrentes son el amor y el sufrimiento, ya sea perdido o no correspondido.

Detalle de las Églogas

• Égloga I: Introducción y dedicatoria. Contiene los monólogos de dos pastores, Salicio y Nemoroso, quienes expresan el dolor que producen el rechazo y la muerte de la amada, respectivamente. Utiliza estancias de canción petrarquista.
• Égloga II: Se caracteriza por su heterogeneidad y variedad métrica. La primera parte se centra en el dolor y la locura de un amor no correspondido, llevando al personaje al intento de suicidio. La segunda parte contiene el elogio de las hazañas de la Casa de Alba. Emplea tercetos encadenados, endecasílabos con rima interior y estancias.
• Égloga III: Narra las historias que tejen cuatro ninfas a orillas del Tajo. Tres son relatos mitológicos y la cuarta refiere la muerte de Elisa, amada de Nemoroso. Incluye cantos amorosos de los pastores y utiliza la octava real.

Estilo General

Garcilaso aspira a una sencillez expresiva. Destaca el uso de epítetos, así como las metáforas, personificaciones e hipérbatos.

San Juan de la Cruz: La Cima de la Poesía Mística

Obra Poética

La obra poética de San Juan es un hito de la lírica occidental por su intensidad amorosa y excelencia literaria. La necesidad de expresar la unión con la divinidad por medio de un lenguaje insuficiente llevó a San Juan a incorporar motivos tradicionales de la lírica: la tradicional, la clásica, la italianizante y la bíblica.

Poemas Mayores

En las obras mayores de San Juan de la Cruz —Noche oscura del alma, Cántico espiritual y Llama de amor viva—, el poeta recurre a un lenguaje simbólico basado en el amor humano. En las dos primeras, el alma busca a Dios y se realiza la unión mística. Están escritos en liras.

• Llama de amor viva: Esta brevísimas composición es una pura celebración de la unión mística.
• Noche oscura del alma: La voz poética, que es una mujer, comunica la salida en busca del Amado, el encuentro gozoso y la unión amorosa con Dios.
• Cántico espiritual: Posee una estructura dramática, donde la mujer enamorada busca al Amado en un locus amoenus. La naturaleza aparece identificada con el Esposo. Finalmente, aparece el Esposo y se consuma el matrimonio espiritual.

Obra en Prosa

San Juan escribió cuatro tratados místicos que glosan los poemas mayores:

1. Noche oscura: Comenta de forma incompleta Noche oscura del alma.
2. Los otros tratados se refieren a Cántico espiritual y Llama de amor viva.

La Mística: Proceso de Unión con lo Divino

La mística es un proceso evolutivo del alma humana que consiste en alcanzar el éxtasis, es decir, la unión con Dios. No es algo exclusivo del cristianismo, sino que se da en todas las religiones y procesos de espiritualidad.

Vías Místicas

Para alcanzar el éxtasis místico hay que partir de la vida purgativa, propia de la ascética, que significa liberarse de todo lo material y de las tentaciones humanas. Las vías místicas son:

1. Vía iluminativa: Cuando el ser humano siente algo así como una luz que le señala el camino.
2. Vía unitiva: El momento culminante en que el alma se une a Dios.

La literatura española del siglo XVI tiene dos autores místicos básicos: San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús, quienes escribieron sus experiencias hasta donde les fue posible. El problema de la mística es que es inefable (no se puede expresar mediante el lenguaje humano) y, por tanto, el éxtasis místico tiene que ser representado por medio del lenguaje erótico, utilizado simbólicamente.