La Estructura y Crítica Social en Utopía de Tomás Moro: Monarquía, Propiedad y Justicia

Estructura de la Obra Utopía de Tomás Moro

Libro Primero: Confrontación Crítica

En el Libro Primero se confronta la vida social y política de Utopía, contrastándola críticamente con la realidad de Inglaterra y Europa en general. Este libro expone cuatro temas centrales y una conclusión sobre la raíz de todos los males.

Libro Segundo: La Sociedad Utopiense

En el Libro Segundo se describe la vida de los utopienses (gobierno, estudios, trabajo, religión, organización política y social) y finaliza con una crítica a la causa de tanto sufrimiento humano. Ambas conclusiones están intrínsecamente entrelazadas.

Temas Centrales del Libro Primero de Utopía

1. La conveniencia de un consejero filosófico para el rey

   Se plantea si es o no conveniente que el rey tenga un consejero que participe en la gestión política. Este consejero sería un filósofo que educaría los deseos del monarca para ayudarlo a actuar correctamente mediante la reflexión. Según Moro, los reyes se preocupaban más por adquirir nuevos reinos por cualquier medio que por gobernar adecuadamente los que ya poseían, priorizando su propio bienestar sobre el de su pueblo.

2. Crítica a la pena de muerte y la raíz del crimen

   Moro consideraba la pena de muerte como una medida extrema e ineficaz para combatir a los ladrones, calificándola de injusta y socialmente indeseable. La ley sancionaba el delito sin abordar sus causas subyacentes. La sociedad educaba para la guerra, y si esos hombres quedaban desempleados, se volvían inútiles y caían en el robo para subsistir. Para combatir esto, era necesario cambiar la educación: enseñar oficios, implementar una política de paz y crear condiciones para la subsistencia.

   El Trabajo y la Transformación Humana

   Moro argumenta que la política de guerra transforma a hombres útiles en delincuentes, mientras que la educación, al formar personas, permite que los hombres trabajen y creen. El trabajo facilita la transición al mundo moderno y promueve la equidad social, pues es un factor que nos iguala para hacer que todo funcione. Sin embargo, Moro enfatiza que hay algo más importante que el trabajo: la transformación del corazón humano.

   La Ambición y la Desigualdad

   La ambición desmedida de mayores ingresos llevaba al incumplimiento de las leyes y a la ruptura de la igualdad moral, resultando en que unos pocos tuvieran superabundancia de ganancias y el resto viviera en la pobreza. Esta ansia de acumulación hacía que a una minoría solo le importara ganar más, acumular capital (el proceso de capitalización) y negarse a la distribución. Mediante este proceso, los nobles despojaban a los campesinos de sus propiedades; las leyes protegían a los terratenientes e instauraban el imperio de lo inmoral.

3. La política de conquista y la ambición territorial

   Se critica la política de conquista (impulsada por la ambición) que tienen los reyes de expandir su territorio a toda costa. Esta ambición determina las acciones del monarca, quien se ocupa únicamente de la expansión en lugar de gobernar correctamente.

4. La política de exacción y el abuso tributario

   La política de exacción (cobro de tributos) es injusta y abusiva. Abarca desde el aumento desmedido de los tributos hasta la modificación del valor de la moneda según convenga al rey para pagar o cobrar deudas. El monarca siempre manipulará la ley a su favor.

Conclusión de Tomás Moro: La Propiedad Colectiva

Para Tomás Moro, la propiedad debe ser colectiva, ya que mientras exista la propiedad privada, la mayoría de la humanidad estará sofocada por la pobreza, la fatiga y las preocupaciones.