La Estética de la Deformación y el Esperpento en la Obra de Valle-Inclán
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Luces de bohemia: Características del esperpento y su reflejo en la obra
Luces de bohemia (1920-1924) es la primera obra a la que su autor, Ramón María del Valle-Inclán, da el nombre de “esperpento”, palabra sacada del habla popular para designar lo ridículo, extravagante y grotesco. Pero el esperpento es, más que un género o una forma dramática, una nueva estética y una nueva visión del mundo. El esperpento da forma y distorsiona la imagen que tenemos de la realidad con el objetivo de mostrarnos su verdadero rostro: la grotesca y absurda vida española contemporánea.
Definición y fundamentos de la estética esperpéntica
En general, el esperpento consiste en la deformación sistemática de la realidad por medio de elementos absurdos y de un lenguaje excesivamente coloquial y destrozado, donde abundan expresiones cínicas (ironía, burla) y jergales.
Como afirmó Valle-Inclán en Luces de bohemia: “El sentido de la vida española sólo puede ofrecerse con una estética sistemáticamente deformada”. Esta técnica tiene sus precedentes en Quevedo y Francisco de Goya. Podemos señalar las características del esperpento como:
- Animalización de humanos.
- Humanización de animales.
- Cosificación de los personajes.
- Muñequización (personajes como marionetas).
- Contrastes lingüísticos.
- Lateralización.
- Distorsión de la realidad mediante la ironía y la degradación.
La teoría de los espejos cóncavos
El texto que se considera fundamental sobre este tema es la escena XII de Luces de bohemia, donde Max Estrella, el protagonista de la obra, dice que: “Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el esperpento” y que “Las imágenes más bellas en un espejo cónvaco son absurdas”.
El esperpento reflejado en Luces de bohemia
En cuanto a las acotaciones, el esperpento se muestra en el contraste del lenguaje poético con la realidad de la obra. Respecto a los personajes, se muestra en Don Latino, animalizado como un buey. Luego, aparecen personajes deformados ante los espejos (cosificación y degradación). También se muestra en el modo de actuar; por ejemplo, el comportamiento de Don Latino y Zaratustra respecto a Max, es decir, su traición.
Tipología de personajes
También hay tres tipos de personajes en la obra:
- Personajes reales: Como Rubén Darío.
- Personajes literarios: Como el Marqués de Bradomín.
- Personajes de ficción: Como el propio Max Estrella.
La literaturización en la obra
En la obra también se presenta la literaturización. Por ejemplo, al entrar Max Estrella en la librería de Zaratustra, saluda con la expresión: “¡Mal, Polonia, recibe a un extranjero!” (referencia a La vida es sueño). Luego, Dorio de Gadex saluda, dirigiéndose a Max: “¡Padre y Maestro Mágico, salud!”. También destaca la escena del cementerio, que se trata de una parodia del entierro de Ofelia en Hamlet.