Verdad y error en Juan José Arbolí: correspondencia entre el entendimiento y la realidad (1844)

Verdad y error en Juan José Arbolí: correspondencia entre el entendimiento y la realidad

El texto propuesto pertenece a Juan José Arbolí, autor del siglo XIX, y está extraído de su obra Compendio de las lecciones de filosofía (1844). En este fragmento, el autor reflexiona sobre el concepto de verdad, distinguiendo entre la verdad en sí misma y la verdad en la inteligencia humana. Se sitúa dentro de la tradición filosófica clásica, especialmente en la concepción escolástica de la verdad como adecuación entre el entendimiento y la realidad.

Planteamiento del problema

El problema filosófico que plantea el texto es la naturaleza de la verdad y el origen del error. Arbolí intenta aclarar qué significa que algo sea verdadero y cómo se produce el error en el ser humano.

Idea principal

La idea principal del texto es la distinción entre dos tipos de verdad: la verdad en sí misma y la verdad en la inteligencia. Por un lado, la verdad en sí misma es la realidad tal como es; es decir, las cosas con sus propiedades y relaciones, su esencia o naturaleza propia. Esta verdad no depende del ser humano, sino que pertenece a las cosas mismas. Por otro lado, la verdad en la inteligencia consiste en el juicio que hacemos sobre esas cosas, cuando nuestro entendimiento afirma que algo es lo que realmente es.

Ideas secundarias

• El error se produce cuando nuestro entendimiento no se ajusta a la realidad, es decir, cuando afirmamos de las cosas algo que no son.
• Tanto la verdad como el error son propiedades de nuestros juicios, no de las cosas en sí mismas.
• Arbolí resume esta concepción con la fórmula clásica latina: “Veritas intellectus est adaequatio intellectus et rei”, que significa que la verdad del entendimiento es la adecuación entre el entendimiento y la cosa. Así, conocer verdaderamente consiste en que nuestro pensamiento coincida con la realidad objetiva.

Concepción de la verdad

En cuanto a la concepción de la verdad que presenta el texto, se puede calificar como una teoría clásica o correspondencial de la verdad, ya que entiende la verdad como correspondencia entre el pensamiento y la realidad. Esta postura ha sido defendida tradicionalmente por autores como Aristóteles y Santo Tomás de Aquino.

Valoración personal

Desde un punto de vista personal, esta concepción resulta coherente, ya que parece lógico que la verdad consista en que nuestro pensamiento refleje fielmente la realidad. Sin embargo, también puede plantear dificultades, como el problema de cómo asegurarnos de que nuestro conocimiento coincide plenamente con las cosas tal como son.

Conclusión

En conclusión, el texto defiende una concepción objetiva de la verdad, diferenciando claramente entre la realidad en sí misma y el conocimiento humano sobre ella. La verdad se alcanza cuando el entendimiento se adecua a la cosa, mientras que el error surge cuando no existe esa correspondencia. Se trata de una explicación clásica del concepto de verdad que ha tenido gran influencia en la historia de la filosofía.