Empirismo y Epistemología: Claves del Conocimiento en la Filosofía Moderna

Introducción al Empirismo Filosófico

Este documento explora los pilares fundamentales del empirismo filosófico, centrándose en las contribuciones de pensadores clave como John Locke y David Hume. A través de la experiencia como base del conocimiento, se desglosan conceptos esenciales como las percepciones, las ideas innatas y la crucial relación de causa-efecto, elementos que configuran nuestra comprensión del mundo y la mente humana.

Locke y los Fundamentos del Empirismo

Se identifica con la nueva ciencia, se mantiene partidario de la opinión de que la experiencia es la base de todo y no acepta ninguna conclusión que no provenga de ella. Repudia el pensamiento hipotético y se muestra contrario a este. Locke, creador del empirismo psicológico, es contrario a las ideas innatas.

La Interconexión de las Ciencias y la Naturaleza Humana

La mayoría de las ciencias tienen un vínculo u otro con la naturaleza humana y de ella dependen. La lógica se ocupa del conocimiento y su fundamento. La política se ocupa de los humanos viviendo en sociedad, dependiendo unos de otros. La moral se ocupa de nuestros sentimientos. La crítica se ocupa del gusto. El autor intenta agrupar en este texto un sistema de las ciencias.

Teoría del Conocimiento: Deducción, Inducción y Contingencia

Este texto aborda la teoría del conocimiento. Aquí no solo se incluye la lógica deductiva, sino también la inductiva. La demostración del pensamiento deductivo se refiere a conclusiones que equivalen a la relación de ideas, cuya verdad es indiscutible. La palabra que introduce los conceptos de contingencia equivale a las cuestiones de hecho, es decir, a verdades que admiten una proposición opuesta o contraria.

Las Percepciones: Impresiones e Ideas

Las percepciones son todo lo que está en nuestra mente, ya sea por los sentidos, por la pasión o por el pensamiento. Las percepciones se dividen en impresiones e ideas. Entre sí se diferencian por la fuerza o intensidad con que se siente el pensar o el sentir. Sentir una pasión a través de los sentidos produce una impresión en la mente; reflexionar sobre esta impresión produce una idea. Las impresiones son fuertes; las ideas, débiles.

La Negación de las Ideas Innatas

Las impresiones son anteriores y son las causas de las ideas; esto permite negar las ideas innatas. Locke se equivocó porque, si las percepciones son ideas, entonces sí que tenemos ideas innatas. Es evidente que todas las impresiones que tenemos son innatas. El Padre Malebranche nunca podría probar que las ideas innatas no son consecuencia de impresiones anteriores. Todas las ideas se derivan de impresiones anteriores.

El Origen de las Ideas y la Cuestión de la Sustancia

Las impresiones son anteriores a las ideas, y cada idea de la imaginación tiene primero su aparición en una impresión correspondiente. Las impresiones no admiten discusión alguna. Esto no pasa con las ideas, ya que la mente no puede identificar su origen. Las ideas de sustancia y esencia se analizan preguntándose por su impresión.

La Causalidad como Principio de Razonamiento

Todos los razonamientos referentes a los hechos están regidos por la relación causa-efecto. La causalidad es un principio que sirve para explicar lo que ha ocurrido y lo que ocurrirá. Causa y efecto son cuestiones de hecho, ya que no podemos inferir la existencia de un objeto a partir de la existencia de otro.

Elementos de la Relación Causa-Efecto

Cuando dos bolas se tocan, aparece la causa y el efecto. Lo que ocurre es lo siguiente:

• Contigüidad: El movimiento y el choque.
• Prioridad Temporal: La primera bola es la causa y la segunda es el efecto.
• Conjunción Constante: Otros objetos parecidos dan las mismas circunstancias de contigüidad.

La Inferencia Causal en la Vida Cotidiana

Viendo que una bola se dirige a la otra, podemos deducir que chocará con la segunda. Este es el razonamiento más habitual y por el cual nos guiamos.