El Dualismo Platónico: Fundamentos de la Metafísica, la Psicología y la Epistemología

Metafísica Platónica: La Teoría de las Ideas

Platón elabora una teoría basada en la existencia de la verdad absoluta.

Existen realidades inalterables, que sirven de soporte a las demás: las Ideas.

Para Platón, el conocimiento científico puro era imposible si se basaba únicamente en el mundo sensible, ya que la mayoría de sus aspectos son variables.

Fundamentos de la Teoría de las Ideas

• El concepto socrático de ‘definición’ (búsqueda de lo esencial, universal y necesario).
• El Uno de Parménides (la realidad abstracta).
• La matemática pitagórica (la esencia de la realidad reside en su proporción).

La realidad se explica desde dos mundos (dualismo metafísico):

A) El Mundo Inteligible

Solo alcanzable desde la razón.

• Es la pluralidad de ideas: modelos inteligibles de cosas materiales. Son la auténtica realidad.
• Las Ideas son eternas, inmutables, simples, indivisibles, perfectas e inmateriales.
• Las Ideas son trascendentes (su existencia es independiente de quién las use o para qué).
• La Idea es la forma única de algo múltiple (una especie, un conjunto, etc.).
• Existe una jerarquía: en la cúspide se encuentran el Bien, la Belleza y la Justicia, descendiendo hasta las ideas de los seres materiales (mundo sensible).
• El mundo sensible es ordenado por el Demiurgo a partir de las Ideas.

B) El Mundo Sensible

Se muestra a los sentidos.

• Sus componentes son corruptibles, mutables e imperfectos.
• Es una apariencia del ser, ya que imita al Mundo Inteligible.
• El Demiurgo modela el Mundo Sensible en función de las Ideas que conoce.
• Lo particular solo se puede conocer desde lo general.

C) El Cosmos

Se rige por cuatro principios básicos:

1. El Demiurgo (inteligencia ordenadora).
2. La Materia (es eterna).
3. Las Ideas.
4. El Espacio Vacío.

Antropología y Psicología Platónica

La persona es un compuesto de alma y cuerpo, donde lo único que vale es el alma.

A) El Alma

El alma cumple dos funciones principales:

• Principio de vida: lo que permite a los seres vivos realizar actividades vitales.
• Principio de conocimiento: nos faculta el conocimiento y la vida buena.

Las almas son eternas, inmortales, inmutables y simples. Las almas preexisten y perviven al cuerpo, y se encuentran en el Mundo de las Ideas. El alma se une accidentalmente al cuerpo, al cual debe controlar.

Naturaleza Tripartita del Alma

El alma posee tres funciones o partes, que se relacionan directamente con la estructura social y la virtud:

1. Racional (Logistikón)

   Principio de conocimiento. Regula las funciones superiores y se localiza en el cerebro. Se identifica con la razón y el conocimiento. Es inmortal.

   • Virtud: Sabiduría y Prudencia.
   • Clase social asociada: Filósofos y Gobernantes.

2. Pasional o Irascible (Thymoeidés)

   Principio de vida. Regula las pasiones nobles y se localiza en el pecho. Se identifica con emociones como la valentía y la fortaleza. No es separable del cuerpo, y por ello es mortal.

   • Virtud: Fortaleza.
   • Clase social asociada: Guardianes y Soldados.

3. Concupiscible (Epithymetikón)

   Regula las pasiones innobles y las necesidades primarias humanas. Se localiza en el hígado. Se identifica con los placeres y deseos sensibles.

   • Virtud: Templanza.
   • Clase social asociada: Artesanos y Productores.

De esta manera, Platón relaciona todas sus teorías (metafísica, psicología y ética/política).

Teoría del Conocimiento (Epistemología)

Para alcanzar la vida buena, es necesario conocer las Ideas. Para ello, Platón distingue dos tipos fundamentales de conocimiento: la Ciencia (Episteme) y la Opinión (Doxa).

La Ciencia (Episteme)

Se refiere al Mundo Inteligible y es el conocimiento superior. Se divide en:

• Ciencia estricta (Razón Intuitiva o Noesis): Conocimiento racional directo de las Ideas.
• Ciencia como pensamiento (Razón Discursiva o Dianoia): Ciencias que emplean métodos hipotéticos (matemáticas).

La Opinión (Doxa)

Se refiere al Mundo Sensible y es un conocimiento inferior e inestable. Se divide en:

• Creencia (Pistis): Conocimiento de las cosas materiales cuando las percibimos (juicio sobre objetos sensibles).
• Conjetura (Eikasía): Conocimiento cuando vemos su sombra o su reflejo (el nivel más bajo de conocimiento).

Métodos de Conocimiento

1. Reminiscencia (Anamnesis)

   Conocer es recordar. Cuando conocemos una verdad, nuestra alma está recordando algo que conoció cuando vivía en el Mundo de las Ideas. Este proceso despierta a la razón para que rememore. Enseñar es incitar al sujeto a que descubra la verdad en su interior.

2. Dialéctica

   Es una actividad cognoscitiva de la razón: contemplar las Ideas. No se apoya en la percepción sensible; todo debe cuestionarse mediante contraposiciones.

   Posee dos momentos:

   • Unificación o Dialéctica Ascendente: Reducir a una Idea cosas dispersas, eliminando lo sensible.
   • División o Dialéctica Descendente: Dividir la Idea según géneros, yendo de lo general a lo particular.

3. Eros (Erótica del Amor)

   Es una actividad contemplativa (emotiva y volitiva). Es el anhelo de la Belleza, que se desarrolla en etapas:

   • Amor a una belleza sensible (cuerpos individuales).
   • Amor a la belleza de todos los cuerpos.
   • Amor a la propia belleza de las almas tras comprenderlas.
   • Amor a la Idea de Belleza (el nivel supremo).