Dualismo Platónico: Exploración de la Realidad y el Conocimiento Verdadero

Dualismo Ontológico y Epistemológico en la Filosofía de Platón

A continuación, se abordarán las siguientes cuestiones fundamentales:

• ¿Qué es lo real?
• ¿Qué es verdaderamente real?
• ¿Hay cosas más reales que otras?
• ¿Es la realidad que nos muestran los sentidos la auténticamente real?
• ¿Puede el ser humano alcanzar un conocimiento verdadero sobre lo real?

El Dualismo Ontológico: Dos Niveles de Realidad

Tras examinar la Teoría de las Ideas, Platón identifica lo auténticamente real con algo eterno e inmutable. Por ello, distingue dos niveles de la realidad:

1. El Mundo Inteligible (El Mundo del Ser)

Este es el nivel superior de la realidad, el mundo del ser, de lo eterno y permanente, y de lo auténticamente real. Se trata de una esfera de realidades ocultas a la vista, pero accesibles a la inteligencia. Estas realidades son eternas e inmutables.

• Es un mundo trascendente, ya que está más allá de las realidades visibles.
• A este mundo pertenecen las Ideas y los objetos matemáticos, considerados estos últimos como auténticamente reales.

Dentro de este mundo, hallamos dos tipos de realidades:

1. Las Ideas.
2. Los objetos matemáticos.

En la cima de las Ideas encontramos la Idea Suprema del Bien, de la cual emanan todas las demás ideas.

2. El Mundo Sensible (El Mundo del Devenir)

Este es el mundo del devenir, de lo que cambia, de lo impermanente. Representa un nivel inferior de realidad, compuesto por cosas imperfectas.

• Es la esfera que percibimos a través de los sentidos.
• Los objetos de este mundo están sometidos al cambio constante, por lo que Platón afirma que el devenir es el tránsito entre el ser y la nada.

Composición del Dualismo Ontológico

El dualismo ontológico se compone de:

• El Mundo Inteligible: Es inmutable, permanente y perfecto; es la auténtica realidad. Este mundo conduce a la ciencia, ya que es conocimiento verdadero.
• El Mundo Sensible: Es cambiante, está en constante devenir, y de él no existe conocimiento verdadero, sino una mera opinión.

Por último, el mundo de las Ideas es para Platón el fundamento y el principio del mundo sensible.

El Dualismo Epistemológico: Conocimiento vs. Opinión

En el dualismo epistemológico, Platón distingue dos formas de saber que se corresponden con las dos esferas de la realidad (inteligible y sensible): la episteme (conocimiento científico) y la doxa (opinión).

1. La Episteme (Conocimiento)

Es el nivel superior del conocimiento. Se trata de lo claro, lo verdadero, el auténtico saber acerca de lo real. Para alcanzar el verdadero conocimiento, el alma debe dirigirse hacia lo inmaterial.

2. La Doxa (Opinión)

Es un grado de saber inferior al conocimiento, el saber acerca de la realidad sensible y material. Es un saber oscuro, poco fiable y cambiante. Platón afirma que del mundo sensible nunca encontraremos conocimiento ($ ext{episteme}$), tan solo opiniones ($ ext{doxa}$).

Diferencia entre Opinión y Conocimiento

A diferencia de los sofistas, Platón establece una diferencia clara:

• Si usamos nuestros sentidos sobre una realidad sensible, se tratará de una opinión ($ ext{doxa}$).
• Si los usamos sobre alguna realidad inmutable (las Ideas), se tratará de un conocimiento ($ ext{episteme}$).

Según Platón, solo alcanzamos conocimiento de lo absolutamente real, que son las Ideas, y solo encontraremos opinión en todo lo que está en devenir constante.

La Teoría de la Reminiscencia

La Teoría de la Reminiscencia resuelve cómo el alma puede conocer las Ideas si estas están fuera de nuestro mundo sensible.

Según Platón, el alma ha preexistido en el Mundo Inteligible y ha contemplado allí las Ideas, pues la actividad propia del alma es la contemplación de las Ideas. Así pues, de acuerdo con esta teoría, aprender o conocer es recordar.

Lo que Platón defiende es el innatismo del conocimiento: en el alma de cada ser humano existen desde su nacimiento ciertas nociones innatas sobre las Ideas, las cuales solo deben cobrar claridad mediante la contemplación de estas.

Conclusión

Existen dos tipos de dualismo:

1. Dualismo Ontológico: Formado por el Mundo Inteligible (lo perfectamente real, eterno e inmutable) y el Mundo Sensible (aquello de lo que no tenemos certeza de que sea real, ya que siempre está en un devenir constante, es decir, cambiándose siempre).
2. Dualismo Epistemológico: Donde encontramos la episteme (conocimiento real y verdadero de las cosas) y la doxa (una mera opinión que se sitúa dentro del mundo del devenir).

Por último, la Teoría de la Reminiscencia defiende el innatismo del conocimiento, postulando que en el alma de cada humano existen conocimientos que deben cobrar claridad a través de las Ideas.