Dualismo Antropológico: El Hombre en el Pensamiento de Platón y Descartes

Platón y la Teoría de las Ideas

Platón sostiene la teoría de las ideas; el mundo que está más allá de lo sensible es donde reside la perfección. Para Platón, los seres sabios son los que más participan del mundo de las ideas.

• El filósofo tendría que ser el gobernante.
• Lo bello es haber alcanzado la perfección.

La Dualidad entre Alma y Cuerpo

¿Los argumentos al menosprecio del alma? El cuerpo no refleja el alma. Dialogamos con el alma y no con el rostro; por conocer nuestro cuerpo no nos conocemos a nosotros mismos. El hombre es sabiduría (una virtud fundamental del alma). Mientras el cuerpo envejece y se deteriora, mostrándose opositoramente bello o feo, el alma permanece.

El hombre, según Platón, es fundamentalmente alma, y respecto a ella, el cuerpo es despreciable; el alma representa la excelencia del hombre. El ser humano es, esencialmente, logos.

La Virtud y la Divinidad

El hombre prudente es aquel que aplica el universal de las leyes morales, lo cual constituye su dignidad en tanto se va perfeccionando como hombre. Platón afirmaba: "Mientras alcanzo más la excelencia de ser racional, más me acerco a la divinidad".

La verdad consiste en mostrar la esencia de lo que no cambia, sosteniendo la apariencia. Conocernos a nosotros mismos implica alcanzar nuestro ser. El ser, la esencia y la verdad (el sí mismo del hombre) se manifiestan cuando se alcanza la excelencia y se llega a lo divino.

Perspectiva sobre la Naturaleza Humana

Según Aristóteles, todos los hombres son por naturaleza logos. Por otro lado, Platón sostiene que el cuerpo es el que nos mueve hacia las pasiones y los impulsos, alejándonos de la perfección y de la parte más divina (el logos). En su sexto argumento, señala que el cuerpo es otra apariencia (quinto argumento).

René Descartes y el Racionalismo Moderno

Descartes marca el inicio de la filosofía moderna, considerando la razón como el eje de la existencia. En el periodo de la modernidad vemos el iluminismo: todo lo que la razón ilumina instaura la época.

La Sustancia Pensante y la Sustancia Extensa

Para Descartes, el hombre es una sustancia pensante (alma) y una sustancia extensa (cuerpo). El cuerpo fija límites y lugar; es como una máquina o un reloj. El hombre no necesita el cuerpo para existir, porque el hombre es razón: "Pienso, luego existo".

• Racionalismo: Descartes duda de todo porque puede ser engañado, especialmente por los sentidos.
• Dios: No duda de la existencia de Dios, del cual posee un conocimiento innato. Dios es una sustancia eterna, inmutable y perfecta.
• El Yo: "Yo soy una cosa que piensa". De lo que no hay duda es de que el hombre es una sustancia pensante.

Atributos de la Materia

El cuerpo es denominado sustancia externa en el sentido de materia (sustancia extensa). El cuerpo figura como un límite, como una sustancia en movimiento; es la materia que ocupa un espacio y tiene un límite determinado que lo separa de otras cosas. El pensamiento es el atributo esencial de la sustancia pensante, mientras que la extensión es el atributo del cuerpo.

Comparativa y Reduccionismo

¿Existe un reduccionismo del cuerpo en Platón y Descartes? Ambos coinciden en que el hombre no necesita estrictamente el cuerpo para su esencia existencial. El hombre es creado por una sustancia; en tanto esa sustancia es creada, Dios es la sustancia creadora.

Conclusión: La Escisión del Hombre

Entre Platón y Descartes surge una escisión del hombre:

• Para Descartes, el cuerpo es una máquina.
• Para Platón, el cuerpo es una cárcel.

Nota: Nietzsche surge como reacción a todo lo que se cruza entre la época medieval y moderna, cuestionando estas estructuras.