Dualidad entre Naturaleza y Cultura: Perspectivas Filosóficas sobre el Ser Humano

Naturaleza y Cultura: Roles y Sexualidad

Existen elementos considerados inamovibles en la condición humana. Es fundamental establecer una distinción entre los roles que son producto de las convenciones culturales y aquellos que derivan de nuestras decisiones libres, frente a los que poseen un origen biológico —como parir o amamantar—, los cuales no se pueden cambiar a voluntad.

La Concepción de la Sexualidad Natural

Persiste un rechazo hacia determinadas prácticas sexuales por considerarlas "antinaturales". Bajo esta visión de sexualidad natural, se cuestiona la homosexualidad, la masturbación y todo tipo de juego sexual que no culmine en el coito o en el intento de embarazo, calificándolos como actos contranaturales.

No obstante, se argumenta que los seres humanos son un producto de la cultura y que todos sus actos, aunque poseen un componente biológico, están al mismo tiempo determinados por el entorno cultural.

Cultura frente a Naturaleza

En el debate filosófico, surge la pregunta de si la cultura es un instrumento de adaptación o, por el contrario, un instrumento de dominio sobre la naturaleza.

Herencia Genética, Factores Ambientales y Caracteres Personales

Somos el producto de la interacción entre la herencia y el ambiente. En este ámbito, encontramos diversas posturas:

• Determinismo biológico: Autores como Francis Galton sostienen que estamos determinados biológicamente por lo que nos es dado genéticamente.
• Ambientalismo y Libertad: Por otro lado, figuras como B.F. Skinner y el filósofo Jean-Paul Sartre defienden posiciones distintas. Sartre afirma que los seres humanos carecen de cualidades biológicas determinantes en su esencia; somos libres para ser lo que queramos.

Aportaciones de la Genética y las Ciencias Sociales

La ciencia contemporánea ofrece respuestas integradoras a este dilema:

1. La genética influye significativamente en varios rasgos de nuestra personalidad.
2. La personalidad es una síntesis entre la genética y el ambiente.
3. Existen individuos con una mayor predisposición genética a ciertos problemas, como por ejemplo, el alcoholismo.

La Concepción Científico-Técnica del Mundo

Filósofos como Francis Bacon y René Descartes sentaron las bases de una visión que cosifica la realidad, reduciéndola a un objeto manipulable por el hombre.

• Bacon: Sostenía que el objetivo de la ciencia es conocer la naturaleza para dominarla.
• Descartes: Diferenció dos ámbitos fundamentales: el sujeto y la naturaleza. El mundo es entendido como res extensa (materia extensa), susceptible de ser cuantificada.
• Rousseau: Propuso una filosofía crítica hacia la cultura, argumentando que el progreso técnico no siempre va acompañado de un progreso moral.

Críticas a la Interpretación Científico-Técnica

Martin Heidegger se opuso a la reducción de la realidad a una simple "cosa". Para él, lo real reside en el Ser, aquello que está más allá de los objetos materiales. Heidegger critica la cosificación del hombre, quien termina convirtiéndose en un mero instrumento del sistema técnico, una idea que resuena con las formas de pensamiento de Platón.

Crítica al Progreso y el Principio de Precaución

La idea del progreso indefinido como solución universal a los problemas de la humanidad ha sido puesta en entredicho. Esta marcha constante hacia un supuesto bienestar superior presenta dos caras:

1. Ha generado beneficios innegables, pero también consecuencias perjudiciales.
2. Para mitigar estos riesgos, se ha formulado el Principio de Precaución.

La aplicación de este principio tiene como objetivo la defensa de un desarrollo sostenible frente a la confianza acrítica en el progreso ilimitado, garantizando la protección de las generaciones futuras y del entorno natural.