Doctrinas Fundamentales de Platón: Cosmología, Ontología y Teoría del Conocimiento

Platón

Cosmología

Al principio solo existían el **caos** (la chora), el **Demiurgo** y las **Ideas**. El Demiurgo, que es una fuerza ordenadora, toma la chora y la ordena, utilizando como modelo las Ideas (entidades eternas y perfectas), específicamente la **Idea de Bien**.

La cosmología platónica posee dos rasgos fundamentales:

• Carácter teleológico: El universo está hecho con una finalidad específica.
• Optimismo cósmico: Se concibe que este es el mejor de los mundos posibles.

Ontología (Teoría de la Realidad)

Platón sostiene una **concepción dualista de la realidad**, explicada a partir de dos principios subsistentes por sí mismos:

1. Mundo Sensible (*Kosmos Horatós*)

Se trata del mundo de los entes materiales que se **generan y se corrompen**. En él se distinguen:

• Los **objetos físicos** (mayor grado de realidad dentro de este mundo).
• Las **sombras o reflejos**.

2. Mundo Inteligible (*Kosmos Noetós*)

Es el **Mundo de las Ideas**, donde existen entidades llamadas **Ideas**, **Esencias** o **Formas** (*Eidos*). Las Ideas son:

• Modelos de los entes sensibles.
• Únicas, eternas e inmutables.
• La **Esencia** de todo lo real.

Este mundo está **jerarquizado**. La idea suprema es la del **Bien** (y la del Uno), seguida por las ideas éticas y estéticas, luego las matemáticas y el resto de las ideas. Existe una relación entre ellas, pero sin que pierdan su identidad.

Gnoseología (Teoría del Conocimiento)

Platón distingue dos tipos principales de conocimiento:

1. Conocimiento Sensible (*Doxa* u Opinión)

Es el conocimiento obtenido a través de los sentidos. Se divide en dos grados:

• ***Eikasía***: Conocimiento de las sombras o reflejos de los entes sensibles (imaginación).
• ***Pístis***: Conocimiento de los entes sensibles (creencia).

2. Conocimiento Intelectual (*Episteme* o Ciencia)

Es el conocimiento verdadero, basado en la razón. Se divide en dos grados:

• ***Diánoia*** (Pensamiento discursivo): Conocimiento geométrico o matemático. Parte de principios hipotéticos para llegar a una conclusión (método deductivo).
• ***Nóesis*** (Inteligencia o Intuición): Conocimiento filosófico. Utiliza un método hipotético (la **Dialéctica ascendente**) para alcanzar el principio supremo: la **Idea de Bien**. También consiste en descender desde la Idea de Bien hacia el resto de las Ideas (Dialéctica descendente).

El **Eros** (fuerza impulsora) es lo que motiva al filósofo a alcanzar el conocimiento supremo del **Bien**, la **Justicia** y la **Belleza**.

Antropología

El ser humano es una **unión accidental** de cuerpo y alma. El **Alma** es una entidad espiritual que existe con **independencia** del cuerpo y es afín a las Ideas. El alma es la que da vida al cuerpo y es **tripartita**:

• Alma Racional (*Logistikón*): De naturaleza divina y eterna. Se corresponde con la **razón** y se aloja en el cerebro (creada por el Demiurgo).
• Alma Irascible (*Thymoeidés*): Mortal. Situada en el tórax. Responsable de las **pasiones nobles** como la voluntad, el valor y la fortaleza.
• Alma Apetitiva (*Epithymetikón*): Mortal. Situada en el abdomen. Responsable de las **pasiones** y **placeres sensibles**.

Cuando el ser humano muere, solo el alma racional sobrevive. Si ha conocido el Bien, será libre; si no, deberá purificarse a través de **reencarnaciones**.

Ética

La ética platónica debe entenderse desde la antropología, ya que la virtud depende de la parte del alma que predomine. Existen tres virtudes asociadas a las partes del alma:

• Si predomina el alma apetitiva: la virtud es la **Templanza**.
• Si predomina el alma irascible: la virtud es el **Valor** o la **Fortaleza**.
• Si predomina el alma racional: la virtud es la **Prudencia** (*Frónesis* —saber qué hacer en cada momento—) y la **Sabiduría** (*Sophía*).

La cuarta virtud, la **Justicia**, se alcanza cuando el alma racional, asistida por el coraje (irascible), domina la parte apetitiva, logrando la **armonía** interna.

La teoría ética platónica es un **intelectualismo moral**, pues la virtud depende directamente del conocimiento del Bien.

Política

Platón define la **Justicia** como el **orden político y moral**. Para que una polis (ciudad-estado) sea justa, la sociedad debe estar jerarquizada, reflejando la estructura tripartita del alma. La justicia social se logra cuando cada clase cumple su función específica:

• Gobernantes/Filósofos: Predominio del alma **Racional** (Virtud: Sabiduría/Prudencia).
• Guerreros/Guardianes: Predominio del alma **Irascible** (Virtud: Valor/Coraje).
• Artesanos/Productores: Predominio del alma **Apetitiva** (Virtud: Templanza).

Cuando cada ciudadano realiza la función propia de su naturaleza dominante, la polis alcanza la **Justicia**.