Dinámicas de Poder en la Educación: Reproducción Social, Hegemonía y Teorías de la Resistencia

El Papel Social de la Escuela: Reproducción, Hegemonía y Resistencia

Como señalaron Berger y Luckmann, es imposible comprender adecuadamente qué es una institución si no se comprende el proceso histórico en que se produjo. Esta situación histórica del sistema de enseñanza nos debe haber revelado que la escuela tiene una relación intrínseca con la reproducción de nuestra estructura social y económica, así como con la ideología dominante que la justifica.

La Escuela como Mecanismo de Reproducción Social

La escuela no es una institución inocente que se dedica a educar para que cada cual ponga en juego lo mejor de sus capacidades y se inserte en la sociedad de forma acorde a sus frutos educativos individuales y personales. La enseñanza forma parte del sistema de reproducción de la propia estructura estratificada y desigual de la sociedad a la que pertenece.

Algunos autores señalan que el discurso oficial sobre la escuela, basado en la sociología funcionalista y en la ideología meritocrática, sostiene que la desigualdad social es producto de las diferencias individuales. Según esta visión, la escuela solo facilita que esas diferencias generen distintos procesos de desarrollo personal y realiza una selección justa de los más capacitados.

Sin embargo, resulta sospechoso que esas supuestas capacidades estén ligadas a las condiciones sociales de origen, de modo que la escuela acaba distribuyendo a los individuos de forma semejante a su posición de origen en las oportunidades sociales y laborales. Si se da tal diferencia, habría que suponer que lo que la escuela pretende es reproducir la estratificación de la sociedad y la legitimación de la misma, justificando que tal estratificación es justa porque corresponde a las verdaderas capacidades de cada uno.

Teorías Clave sobre la Reproducción y la Ideología

• Louis Althusser: Para Althusser, la escuela es un Aparato Ideológico del Estado (AIE) que se justifica en la necesidad de las sociedades industriales de reproducir y cualificar la fuerza de trabajo. Junto a la reproducción de la cualificación de la fuerza de trabajo (a cargo del currículum formal), se reproducen también las relaciones de producción a través del currículum oculto.
• Teoría de la Correspondencia: Diversos autores han acentuado ideas similares respecto a la función social de la escuela, que se resumen en la teoría de la correspondencia: «Los diferentes niveles de educación colocan a los trabajadores dentro de diferentes niveles de estructuración ocupacional y tienden hacia una organización interna comparable a los niveles de la división jerárquica del trabajo.»
• Bourdieu y Passeron: Para estos sociólogos, las clases dominantes imponen su definición del mundo social, su capital cultural, ejerciendo una «violencia simbólica». Imponen, mediante la acción pedagógica, una serie de significaciones como legítimas y naturales. Esta violencia simbólica la ejercen de una forma sutil, de manera que las significaciones impuestas parezcan necesarias y naturales.
• Michael Apple: Para Apple, la selección del conocimiento escolar responde en gran medida a las necesidades de producción. Por eso, el conocimiento técnico, «de alto estatus», es necesario para la esfera de la producción y pasa a ser importante para la esfera educativa.

Las escuelas, en cuanto instituciones, ayudan a crear personas que no ven otra posibilidad seria que el conjunto económico y cultural ahora existente.

Reproducción, Contradicción, Conflicto y Resistencia

Nos encontramos ante una institución compleja en la que las contradicciones y los conflictos están presentes tanto en el seno de las aulas y en el funcionamiento institucional de las escuelas, como en las relaciones entre el sistema educativo y la sociedad exterior, su organización política y económica, las distintas posiciones de clase y las diferencias entre la cultura escolar y las culturas de clase.

Las escuelas son también lugares políticos, culturales e ideológicos que existen de forma algo independiente de la economía de mercado capitalista. Operan dentro de los límites marcados por la sociedad, pero también funcionan para influir y modelar esos límites.

Como se ha señalado históricamente: «Los hombres hacen su propia historia, bajo circunstancias directamente dadas y heredadas del pasado.»

El Papel de las Teorías de la Resistencia

Lo que las teorías de la resistencia están permitiendo es disponer de una visión más compleja y dialéctica de la relación entre dominación y reproducción por un lado, y resistencia y producción por otro. Además, están permitiendo también identificar los lugares potenciales para la intervención a favor del cambio social.