Las Dimensiones de la Libertad: Interna, Externa y el Desafío del Determinismo

Libertad Interna y Externa: Dos Caras de la Misma Moneda

Para saber en qué consiste la libertad es necesario distinguir entre dos formas fundamentales de la misma:

• Libertad externa: Consiste en que nadie nos impida trasladarnos y actuar como nos parezca oportuno, dentro de lo que permitan las leyes y las normas sociales. Este tipo de libertad es el que pierde una persona cuando la conducen a prisión. Puede ser más o menos amplia, según sea el marco jurídico y político de una sociedad.
• Libertad interna: Consiste en poder decidir por uno mismo sobre las cuestiones que nos afectan. Es la libertad de querer una cosa u otra, también llamada libertad de la voluntad.

Si la libertad interna no existiera, no tendría sentido reclamar la libertad política, puesto que la libertad interna es, en esencia, libertad moral: la capacidad para conducir la propia vida conforme a los propios criterios. Para privar a una persona de su libertad interna es preciso anular su voluntad.

El Desafío del Determinismo a la Libertad Interna

Existe un grave obstáculo al intentar explicar cómo es posible la libertad interna. Si la definimos como la facultad de la voluntad para actuar en un sentido u otro sin ser determinada por algo ajeno a ella, debe ser capaz de iniciar una serie de causas sin que el acto por el que se inicia la serie tenga, a su vez, una causa. Si la tuviera, el acto no sería libre.

Ante este dilema, surgen dos actitudes filosóficas contrapuestas:

• La postura determinista, que sostiene que nada acontece sin causa y pretende explicar también causalmente la conducta humana.
• La defensa de la libertad basada en la conciencia espontánea que tenemos de actuar en ocasiones libremente, aunque reconozcamos estar condicionados a obrar en un sentido u otro.

Condicionamiento vs. Determinación: Una Distinción Clave

Es crucial distinguir entre estar condicionado y estar determinado:

• Estar condicionado significa que no se tiene una libertad absoluta y total, pero que se conserva la libertad suficiente como para saberse responsable de los propios actos.
• Estar determinado significa negar absolutamente la posibilidad de comportarse con libertad.

La libertad humana está condicionada por factores como el temperamento con que nacemos, la educación recibida o el entorno social. Sin embargo, estos condicionantes no nos impiden tomar la iniciativa al actuar, es decir, actuar con libertad. De hecho, esos factores condicionales no solo no eliminan la libertad, sino que, en ocasiones, pueden incluso potenciarla al ofrecernos un marco desde el cual decidir.

Determinismo Cosmológico: La Noción del Destino en el Estoicismo

Los estoicos consideraron indispensable averiguar cuál es el orden del cosmos para saber cómo hemos de comportarnos en él. Para ello, recurrieron a la doctrina de Heráclito de Éfeso, según el cual todo se explica por alguna razón (logos). Como la serie de razones no puede ser infinita, ha de haber una razón primera, una razón común que es la ley que rige el universo.

Al adoptar esta cosmología, los estoicos entendieron que esa razón universal es la ley del universo y también el destino. Frente a esta realidad, el ideal del sabio será aquel que intenta asegurarse la paz interior (ataraxia) haciéndose insensible al sufrimiento y a las opiniones ajenas.

Con ello, empieza a abrirse una distinción fundamental entre dos mundos:

• El mundo de la libertad interior, que está en nuestras manos y depende de nuestro juicio y voluntad.
• El mundo exterior, que no depende de nosotros y está regido por el destino.