Dimensiones del Ser Humano: Racionalidad, Sociedad, Libertad y Trascendencia

Introducción a la Naturaleza Humana

El ser humano, cuya evolución se remonta a los primates, posee un genoma propio del que emana su inteligencia simbólica y social. Esta inteligencia le permite comunicarse, dirigir su comportamiento y crear complejas manifestaciones culturales.

Perspectivas sobre la Naturaleza Humana

A lo largo de la historia, diversas corrientes han intentado definir la esencia del ser humano. A continuación, exploramos las principales:

Teorías Religiosas

Se basan en creencias que, aunque no pueden demostrarse empíricamente, se aceptan por fe. Las grandes religiones postulan que el ser humano es especial por su relación con la divinidad. El judaísmo, el cristianismo y el islam, por ejemplo, consideran que Dios creó al ser humano a su imagen y semejanza, otorgándole una dignidad especial. Asimismo, las religiones orientales valoran al ser humano por encima de todas las demás criaturas.

Teorías Filosóficas

Se justifican racionalmente, aunque en ocasiones se entrelazan con la religión. Las teorías filosóficas identifican la naturaleza humana con alguno de sus aspectos principales:

• La racionalidad
• La sociabilidad
• La libertad (y, por ende, la moralidad)
• La dimensión metafísica

El Ser Humano como Ser Racional

El ser humano es un ser racional, si bien la concepción de la razón ha evolucionado a lo largo de la historia:

• En la filosofía griega, el alma y la razón se equiparaban.
• En la filosofía medieval, la razón humana participaba de la inteligencia divina.
• En la filosofía moderna, la razón se consideraba la señal de identidad humana y el pilar de las esperanzas de la humanidad.
• En los siglos XIX y XX, la ciencia confiaba cada vez más en la razón. Sin embargo, algunos filósofos, conocidos como los filósofos de la sospecha (Freud, Marx, Nietzsche), desconfiaban de ella, considerándola un mero instrumento y reivindicando otras cualidades humanas como la voluntad.

El Ser Humano como Ser Social

Aristóteles consideraba al ser humano un animal social (zoon politikon), pero la relación entre el individuo y la sociedad ha generado grandes debates, como la cuestión de si el ser humano puede existir fuera de la sociedad. Según ciertas corrientes, la naturaleza humana deriva de la sociedad, y los derechos de las personas emanan de ella. En estas perspectivas, la importancia del individuo puede verse disminuida frente al colectivo.

El Ser Humano como Ser Libre y, por lo tanto, Moral

Casi todas las definiciones del ser humano afirman que la libertad es una de sus características básicas. No obstante, existen teorías muy variadas sobre la libertad humana:

• El Determinismo

  Niega la existencia de la libertad humana, postulando que todas nuestras acciones están determinadas por una serie de causas. Se distinguen varias formas: el determinismo biológico (acciones debidas a la genética), el determinismo educacional (acciones influenciadas por la educación) y el determinismo social (acciones resultantes de causas sociales).

• El Indeterminismo

  Afirma la libertad humana. Entre las teorías indeterministas, la que más enfáticamente defiende la libertad humana es la existencialista. Según esta corriente, los seres humanos estamos "condenados a ser libres" y, por tanto, somos plenamente responsables de nuestras acciones, éxitos y fracasos.

• La Libertad Condicionada

  Es una postura intermedia entre el determinismo y el indeterminismo. Sostiene que el ser humano es libre, pero que existen causas externas que pueden influir en sus actos, sin anular completamente su capacidad de elección.

El Ser Humano como Ser Metafísico

Los seres humanos buscan un sentido a la vida que trascienda la mera existencia física, interrogándose sobre lo que hay más allá de la muerte y la finalidad última de la vida. A estas cuestiones se han propuesto tres tipos de respuestas:

• La vida tiene sentido en sí misma: nada ocurre por casualidad y todo posee una razón intrínseca.
• La vida posee un sentido trascendental: existe algo en el ser humano, como un alma o espíritu, que va más allá de la naturaleza material y la muerte.
• La vida carece de sentido: somos el resultado del azar y la contingencia.