El Yo Digital: Cómo las Redes Sociales Moldean Nuestra Identidad

Introducción

Vivimos en una época en la que la identidad personal ya no se construye únicamente en contextos físicos como la familia o la escuela, sino que también se modela en el ámbito digital, especialmente en las redes sociales. Estas plataformas se han convertido en escenarios donde las personas proyectan imágenes idealizadas de sí mismas, interactúan con otros y reciben constante retroalimentación. Pero, ¿hasta qué punto estas interacciones influyen en quiénes somos realmente? ¿No será que, más que descubrirnos, nos inventamos en función de lo que los demás esperan ver? En esta disertación, se defenderá que las redes sociales afectan profundamente la construcción de la identidad, no solo como un medio de expresión, sino como un molde que condiciona quiénes creemos ser.

Desarrollo

La tiranía de la aprobación y la voluntad de poder

Un argumento causal es que las redes sociales generan una fuerte dependencia de la aprobación ajena, lo que puede conducir a una identidad frágil, basada en likes, seguidores y reconocimiento externo. Este tipo de construcción identitaria no se fundamenta en la autenticidad, sino en la apariencia. Aquí es pertinente recordar a Nietzsche, quien en La gaya ciencia afirma que la vida tiende a la apariencia, al error y a la simulación. En este sentido, la "voluntad de verdad" que podría animar a los usuarios a mostrarse tal como son queda subordinada a una "voluntad de poder": el deseo de influir, impactar o gustar. Así, la identidad digital puede convertirse en una máscara que termina desplazando al yo real.

Un ejemplo ilustrativo lo encontramos en los adolescentes que sufren ansiedad o depresión al compararse con estándares inalcanzables proyectados en redes como Instagram o TikTok. Esto indica que la identidad se ve condicionada por narrativas externas y no por una reflexión interior.

El autodescubrimiento frente a la fidelidad al "punto de vista"

Como contraargumento, se podría decir que las redes también ofrecen oportunidades de autodescubrimiento, permitiendo explorar intereses, expresar opiniones y conectar con personas afines, algo que puede enriquecer la identidad personal. Sin embargo, esta perspectiva debe matizarse. Ortega y Gasset, en La doctrina del punto de vista, sostiene que toda visión del mundo es parcial y que cada vida es un punto de vista irrepetible sobre la realidad. Esto implica que la identidad debería construirse desde nuestra posición vital única, no desde un modelo impuesto o uniformado por los algoritmos. Cuando alguien "deserta de su puesto", como diría Ortega, y adopta un yo artificial, deja de ser fiel a su propia realidad.

Además, Ortega afirma que el mundo se compone también de lo que “nos falta” y “nos afecta”. Aplicado al contexto digital, esto significa que el deseo de ser otro (más exitoso, más bello, más feliz) es parte de lo que nos configura, pero no debe sustituir a nuestro núcleo vital. Las redes, al magnificar esas ausencias, pueden distorsionar nuestra autoimagen.

Conclusión

En conclusión, aunque las redes sociales pueden facilitar ciertas formas de expresión personal, su influencia en la identidad suele ser más profunda y problemática de lo que parece. Se tiende a confundir el "ser" con el "parecer", y se construyen yoes ficticios que responden más a una lógica de espectáculo que de autenticidad. Nietzsche nos alerta sobre la tendencia de la vida hacia la apariencia, mientras que Ortega nos llama a ser fieles a nuestro punto de vista vital. Por ello, la tesis que defendemos es que las redes sociales, si no se usan con sentido crítico, pueden erosionar la construcción auténtica de la identidad. Como decía Ortega: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo”. Hoy, la circunstancia digital es ineludible; lo importante es no dejarnos absorber por ella.