Diecisiete lecciones de Teoría del Derecho

Locke defiende el liberalismo y Hobbes el absolutismo.

Absolutismo

Régimen político en el que el poder del estado es ejercido totalmente por el soberano.

Liberalismo

Corriente intelectual que defiende la libertad del ser humano en todas las situaciones históricas.

Para Locke, igual que para Hobbes, el origen y la legitimación del estado es fruto de un pacto entre los individuos que forman la sociedad. Para ellos, la convivencia en soledad no se entiende si no hay un consentimiento por parte de sus miembros. Pero al contrario de Hobbes, para Locke este contrato no comporta la renuncia a los derechos personales, ni comporta la justificación del absolutismo. En su teoría del pacto social, Locke pretende justificar la legitimidad de los derechos personales individuales: el derecho a la subsistencia, a la propiedad privada y a la salud, entre otros. Para él, la sumisión del individuo al poder político no significa la renuncia a los derechos individuales. Desde el liberalismo, es el estado el que se subordina a los intereses individuales. Para Locke, el estado de naturaleza inicial, anterior al pacto social, no poseía esos toques oscuros de guerra permanente que él supónía. Para Hobbes, el hombre es un lobo para el hombre. 
Locke, por el contrario, piensa que el ser humano es un animal social por naturaleza, de manera que cree que nadie puede dañar a otro, ni en su vida, libertad ni propiedad. Piensa que nadie puede hacer de otro ni un medio ni un instrumento para sus propias finalidades. Pero, aunque no crea que fuese un estado de guerra continua, cree que la razón convence a los seres humanos de que sus derechos naturales (igualdad, libertad, propiedad) estarás mejor si se establece un pacto social que funde la sociedad o comunidad política y la autoridad del estado. Así se asegurará de que estos derechos se respetarán siempre.

Cuando los seres humanos deciden construir la sociedad, Locke cree que no renuncian a sus derechos naturales transfiriéndoselos al soberano como cree Hobbes, sino que lo que hacen es otorgar a los gobernantes el poder necesario para que los protejan. De este pacto surge el estado.

Pero, al contrario que en Hobbes, el poder del estado no es absoluto sino representativo. Los gobernantes están al servicio de los individuos, quienes renuncian a parte de su libertad para que la autoridad proteja sus derechos. En el caso en el que el soberano no cumpla la función para la que ha sido instaurado, el pueblo tiene derecho a la insurrección y romper el pacto.

Idea q nacíó n la Edad Moderna q servía pra explicar el origen d la sociedad y justificar la existencia estado. 

estado presocial en el que cada individuo solo se preocupa de su propia supervivencia. En ese estado, el principal enemigo de cada uno es el otro, por lo que la violencia y la lucha por la supervivencia es lo que prevalece. Finalmente las personas deciden ceder su independencia en favor de uno de ellos que será el gobernante que garantizará a todos la paz social y velará por el bien común.

Contrato social:

pacto por el que nace el estado. Idea que fundamenta la existencia del estado. Nombre que recibe el pacto por el que los miembros de un grupo ceden su independencia y crean el estado. Es el consentimiento a ser gobernado.

1. CAUSA Y EFECTO: criterio de discriminación de ideas. Según Hume, la relación causal se ha concebido como una “conexión necesaria” entre la causa y el efecto, de modo que, conocida la causa, la razón puede deducir el efecto que seguirá y viceversa. Conociendo el efecto, la razón está en condiciones de remontarse a la causa que lo produce. 

2. EL PAPEL DE LA COSTUMBRE EN LA CIENCIA DE LOS HECHOS: Como estamos acostumbrados a ver que pasan cosas, suponemos que en el futuro continuarán pasando de la misma manera y en las mismas circunstancias.

3. IDEA DE SUSTANCIA: soporte invisible de propiedades. Pero al ser invisible y no poder demostrar de qué impresión deriva, para Hume no tiene ninguna validez cognitiva.